رَسُولِ اللهِ صلى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ . لَوْ وَلِينَا النَّاسَ لَحَكَمْنَا بِمَا أنْزَلَ اللهُ لَم نَعْدُ مَا في هَذِهِ الصَّحِيفَةِ . « 1 »
وكذلك عنه ، عن أحمد بن محمّد ، عن الأهوازيّ ، عن فُضالة ، عن القاسم بن بُريد ، عن محمّد بن مسلم ، قال : قال أبو جعفر عليه السلام :
إن عِنْدَنَا صَحِيفَةً مِنْ كُتُبِ عَلِيّ عَلَيْهِ السَّلَامُ طُولُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً . فَنَحْنُ نَتَّبِعُ مَا فِيهَا لَا نَعْدُوهَا .
وَسَألْتُهُ عَنْ مِيرَاثِ العِلْمِ مَا بَلَغَ ؟ ! أجَوَامِعُ هُوَ مِنَ العِلْمِ أمْ فِيهِ تَفْسِيرُ كُلِّ شَيءٍ مِنْ هَذِهِ الامُورِ التي تَتَكَلَّمُ فِيهِ النَّاسُ مِثْلِ الطَّلَاقِ وَالفَرَائضِ ؟ !
فَقَالَ : إنَّ عَلِيَّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ كَتَبَ العِلْمَ كُلَّهُ القَّضَاءَ وَالفَرَائِضَ . فَلَو ظَهَرَ أمْرَنَا لَمْ يَكُنْ شَيءٌ إلَّا فِيهِ سُنَّةً نُمْضِيهَا . « 2 »
وعنه أيضاً ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام :
أخْرَجَ إلَيّ أبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ صَحِيفَةً فِيهَا الحَلالُ وَالحَرَامُ وَالفَرَائِضُ . قُلْتُ : مَا هَذِهِ ؟ ! قَالَ : هَذِهِ إمْلَاءُ رَسُولِ اللهِ صلى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه ، وَخَطَّهُ عَلِيّ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِيَدِهِ .
قَالَ : قُلْتُ : فَمَا تَبْلَى ؟ ! قَالَ : فَمَا يُبْلِيهَا ؟ ! قُلْتُ : وَمَا تَدْرُسُ ؟ ! قَالَ : وَمَا يَدْرُسُهَا ؟ ! قَالَ : هي الجَامِعَةُ أوْ مِنَ الجَامِعَةِ . « 3 »
وقال المجلسيّ في شرحه : بيانٌ : قوله عليه السلام : فما يُبليها ؟ أي :
هامش
( 1 ) - « بحار الأنوار » ج 7 ، ص 280 ، طبعة الكمبانيّ .
( 2 ) - « بحار الأنوار » ج 7 ، ص 280 ، من الطبعة القديمة ( الكمبانيّ ) ، و : ج 26 ، ص ، 23 ، الطبعة الحيدريّة ؛ و « بصائر الدرجات » ص 39 .
( 3 ) - « بحار الأنوار » ج 7 ، ص 280 ، ومن الطبعة الحيدريّة : ج 26 ، ص 23 و 24 . وهذا التردّد من الراوي .