عن حذيفة . « 1 »
ورواه نور الدين السمهوديّ بهذا المتن عن حُذيفة بن اسَيد ، وعامر ابن ليلى بن ضمرة بتخريج ابن عقدة في كتاب « الموالاة » عن طريق عبد الله بن سنان ، عن أبي الطفيل ، عن ذينك الرجلين . ورواه أيضاً عن طريق ابن عقدة ، أبو موسى المدائنيّ في « سِيَر الصحابة » ، والحافظ أبو الفتوح العِجْليّ في كتابه : « الموجز من فضائل الخلفاء » . « 2 »
ورواه ابن عساكر الدمشقيّ بهذا المتن في سياق طرق حديث الغدير عن معروف بن خرّبوذ المكّيّ ، عن أبي الطُّفيل ، عن حُذَيفة بن اسَيد الغِفاريّ . « 3 »
وذكر السخاويّ حديث الثقلين في يوم غدير خمّ عن أبي سعيد الخُدريّ بلفظ آخر ، أيضاً ، وفيه أنّه كان في الصحابة السبعة عشر الذين ناشدهم أمير المؤمنين عليه السلام ليقوم من كان حاضراً منهم يوم الغدير ويشهد .
ورواه بتخريج ابن عقدة عن طريق محمّد بن كثير ، عن فِطر وأبي الجارود ، عن أبي الطفيل ، وفيما يأتي نصّ الحديث بشأن الثقلين :
ثُمَّ قَالَ : أيُّهَا النَّاسُ ! إنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ : كِتَابَ اللهِ وَعِتْرَتِي أهْلَ بَيْتِي . فَإنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقا حتى يَرِدَا عَلَيّ الحَوْضَ . نَبَّأنِي بِذَلِكَ اللَّطِيفُ
هامش
( 1 ) - « العبقات » ج 2 ، ص 578 و 579 ، ضمن ترجمة السخاويّ في كتاب « استجلاب ارتقاء الغرف » بلفظ تردون ولفظ سبب ، ولفظ لن ينقضيا مكان لفظ لن يفترقا .
( 2 ) - « العبقات » ج 2 ، ص 643 ، ضمن ترجمة السمهوديّ في كتاب « جواهر العِقدين » بمتن السخاويّ نفسه بدون أدنى اختلاف إلّا في لفظ لن ينقضيا ، إذ ورد في الحديث أن لا يتفرّقا .
( 3 ) - « العبقات » ج 1 ، ص 402 ، ضمن ترجمة ابن عساكر من « تاريخ دمشق » .