إذا ألقينا نظرة خاطفة على مضمون هذه الأحاديث الواردة عن حُذَيفة بن اسَيْد ، يتبيّن لنا أنّ حديثه كان واحداً لا أكثر ، ويعرض فيه موضوع غدير خُمّ ، بخاصّة أنّ راوي حديثه شخص واحد ، وهو أبو الطُّفيل عامر بن واثلة . وهذا الحديث هو الذي ذكره المدائنيّ في كتاب « سِيَر الصَّحابة » ، ونقله عنه العلّامة البحرانيّ مفصّلًا في كتاب « غاية المرام » ، ولكنّ يد التحريف والتبديل أو جزته بتلك الصِّيَغ المتقدّمة . ويماثل أصله جدّاً الحديث المفصّل الوارد عن زيد بن أرقم .
حديث الثقلين كما روياه أبو رافع وزيد بن ثابت
العاشر : حديث الثقلين برواية أبي رافع غلام رسول الله صلى الله عليه وآله :
من الجدير بالذكر أنّ العلّامة الكبير السيّد حامد حسين الهنديّ أعلى الله تعالى مقامه الشريف ذكر حديث الثقلين برواية أبي رافع في ثلاثة مواضع من كتابه الكريم : « عبقات الأنوار » ، وهي متماثلة تماماً من حيث المضمون واللفظ ، وأخرجها ابن عقدة جميعها في كتابه : « الموالاة » .
ويبيّن المؤلّف تخريج ابن عقدة في موضعين عن طريق محمّد بن عُبَيْد الله ( عبد الله ) بن أبي رافع ، عن جدّه أبي رافع غلام رسول الله صلى الله عليه وآله ، « 1 » وفي موضع عن طريق سعد بن طَريف ، عن الأصبغ بن نُباتة ، عن أبي ذرّ ، وأبي رافع . « 2 » وفيما يأتي متن الحديث :
40 - قَالَ : لَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عَلَيْهِ [ وآله ] وَسَلَّمَ وَرَضِيَ
هامش
( 1 ) - جزء الثقلين من « العبقات » ج 1 ، ص 269 عن السخاويّ في كتاب « استجلاب ارتقاء الغرف » وتخريج ابن عقدة ، و « العبقات » ج 2 ، ص 581 و 582 ، عن السخاويّ وتخريج ابن عقدة أيضاً .
( 2 ) - « العبقات » ج 2 ، ص 644 ، عن السمهوديّ في « جواهر العقدين في فضل الشرفين شرف العلم الجليّ والنسب العليّ » وتخريج ابن عقدة .