بإذنهم ، ضمنوا . « 1 » ورويا مثلها بسند آخر عن الصادق عليه السلام . « 2 »
إقرار المرأة التي كانت قد أنكرت ولدها
روى الكلينيّ والشيخ بسندهما المتّصل عن عاصم بن حمزة السلوليّ قال : سمعت غلاماً بالمدينة وهو يقول : يَا أحْكَمَ الحَاكِمِينَ ! احكم بيني وبين امّي !
فقال له عمر بن الخطّاب : يا غلام ! لِمَ تدعو على امّك ؟ !
فقال : يا أمير المؤمنين إنّها حملتني في بطنها تسعة أشعر ، وأرضعتني حولين ، فلمّا ترعرعتُ ، وعرفتُ الخير من الشر ، ويميني من
هامش
( 1 ) « فروع الكافي » ج 7 ، ص 353 ، الحديث 14 من باب ضمان ما يصيب الدوابّ وما لا ضمان فيه من ذلك ؛ و « تهذيب الأحكام » ج 10 ، ص 228 ، الحديث 30 .
( 2 ) « فروع الكافي » ج 7 ، ص 351 الحديث الخامس ؛ و « تهذيب الأحكام » ج 10 ، ص 228 ، الحديث 32 ؛ وكذلك روى الكلينيّ والشيخ بسند متّصل عن عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن عبيد الله الحلبيّ ، عن رجل ، عن أبي جعفر عليه السلام [ أنّه ] قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وآله عليّاً عليه السلام إلى اليمن . فأفلت فرس لرجل من أهل اليمن ، ومرّ يعدو ، فمرّ برجل فنفحه برجله ، فقتله ، فجاء أولياء المقتول إلى الرجل ، فأخذوه ، ورفعوه إلى عليّ عليه السلام . فأقام صاحب الفرس البيّنة عند عليّ عليه السلام أنّ فرسه أفلت من داره ، ونفح الرجل . فأبطل عليّ عليه السلام دم صاحبهم ، فجاء أولياء المقتول من اليمن إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ، فقالوا : يا رسول الله ! إنّ عليّاً ظلمنا ، وأبطل صاحبنا . فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : إنّ عليّاً عليه السلام لَيْسَ بِظَلّامٍ ، ولم يخلق للظُّلم . إنّ الولاية لعليّ عليه السلام من بعدي ، والحكم حكمه والقول قوله ، ولا يردّ ولايته وقوله وحكمه إلّا كافر ولا يرضى ولايته وقوله وحكمه إلّا مؤمن . فلمّا سمع اليمانيّون قول رسول الله صلى الله عليه وآله في عليّ عليه السلام قالوا : يا رسول الله ! رضينا بحكم عليّ عليه السلام وقوله : فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : هو توبتكم ممّا قلتم . ( فروع الكافي » ج 7 ، ص 352 و 353 ، الحديث الثامن ؛ و « تهذيب الأحكام » ج 10 ، ص 228 و 229 ، الحديث الثالث والثلاثون ) .