نُزُول الْقُرآن » عن الكلبيّ ، عن صالح ، عن ابن عبّاس ؛ والسمْعَانِيّ في كتاب « فَضَائل الصَّحَابَة » عن حَميد الطويل ، عن أَنَس ؛ وسَلْمَان بن أحمد في « الْمُعْجَم الأوْسَط » عن عمّار ؛ وأبُو بَكْرِ الْبَيْهَقِيّ في « الْمُقَنَّفْ » ( الْمُصَنَّف خ ل ) ؛ ومحمّد الْفَتَّال في كتاب « التَّنْوير » وكتاب « الرَّوْضَة » عن عبد الله بن سلام ، وأبي صالح ، والشَّعْبِيّ ، ومجاهد ، وزرارة بن أعين عن محمّد بن عليّ ؛ والنَّطنْزي في كتاب « الخصائص » عن ابن عبّاس ؛ وأبَابَه عن الفَلَكِيّ عن جابر بن عبد الله الأنصاريّ ، وناصح التميميّ ، وابن عبّاس ، والكَلْبِيّ في روايات مختلفة الألفاظ متّفقة المعاني .
وجاء في كتاب « أسْبَابُ النُّزُول » ص 148 عن الوَاحِدِيّ : « 1 » أقبل
هامش
( 1 ) - قال الشيخ سليمان القندوزيّ الحنفيّ في كتاب « ينابيع المودّة » : ذكر الواحديّ أنّ قوله : إنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللهُ نزل في أمير المؤمنين على . ( طبعة إسلامبول سنة 1301 ه - ، ص 212 ؛ وعن الطبعة السابعة في النجف ، ص 251 ، في الباب 56 ) . وذكر ذلك يحيى بن جابر البلاذريّ في « أنساب الأشراف » ج 2 في ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام ، ص 150 في الحديث رقم 151 عن حمّاد بن سلمة ، عن الكلبيّ ، عن أبي صالح ، عن ابن عبّاس . ورواه عليّ بن الحسن بن هبّة الله الشافعيّ المعروف بابن عساكر في « تاريخ دمشق » في ج 2 من ترجمة أمير المؤمنين ، من المجلّد المطبوع ص 409 و 410 ، وذلك بسندين عن عليّ بن أبي طالب وعن سلمة . وذكره الحاكم الحسكانيّ أيضاً في « شواهد التنزيل » من ص 161 إلى ص 169 بأربعة عشر سنداً تحت رقم 216 إلى رقم 230 عن ابن عبّاس ، وأنس بن مالك ، ومحمّد بن الحنفيّة ، وعطاء بن سائب ، وعبد الملك بن جريح المكيّ ، والإمام أبي جعفر محمّد الباقر عليه السلام .
وذكره كذلك المولى عليّ المتّقي الهنديّ في « كنز العمّال » ج 15 ص 95 عن الطبعة الثانية تحت رقم 269 . وذكره أيضاً عليّ بن محمّد الواسطيّ الجُلابيّ الشافعيّ المشهور بابن المغازليّ في مناقبه ، من ص 311 إلى ص 314 بخمسة أسناد مختلفة من العامّة تحت رقم 354 إلى 358 عن ابن عبّاس ، وأمير المؤمنين والباقر عليهما السلام . ورواه في « غاية المرام » ص 105 ، الحديث 11 عن موفّق بن أحمد الخوارزميّ ، وذكر في آخره تكبير رسول الله وأبيات حسّان بن ثابت . ورواه المجلسيّ أيضاً في البحار ، ط كمباني ج 9 ، ص 34 عن « كشف اليقين » ، عن محمّد بن جرير الطبريّ بأسناده المتّصلة عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس ، وفي ص 35 عن « تفسير العيّاشيّ » ، عن أبي حمزة الثماليّ ، عن الإمام الباقر عليه السلام . وذكره الشيخ الطوسيّ أيضاً في « تفسير التبيان » الطبعة الحجريّة ، ج 1 ، ص 564 عن الكلبيّ . أنّ الآية نزلت في عبد الله بن سلام وأصحابه الذين أسلموا وقاطعهم اليهود ، وهي تدلّ على ولاية عليّ . وقال الشيخ : روى أبو بكر الرازيّ في كتاب « أحكام القرآن » على ما حكاه المغربيّ عنه ، والطبريّ ، والرمّانيّ ، ومجاهد ، والسدّيّ أنها نزلت في عليّ عليه السلام حين تصدّق بخاتمه وهو راكع . وجاء ذلك في « مجمع البيان » أيضاً ، طبع صيدا ج 2 ، ص 210 و 211 عن أبي القاسم الحسكانيّ . وأورده صاحب « غاية المرام » أيضاً في ص 205 ، الحديث 11 عن موفّق بن أحمد الخوارزميّ . وذكره العلّامة الطباطبائيّ في « تفسير الميزان » ج 6 ص 23 عن الحافظ أبي نعيم الإصفهانيّ .