الناس ، أما سمعتم رسول الله يقول : إنَّ ابنتي سيّدة نساء أهل الجنّة ؟ قالوا : اللهُم نعم قد سمعناه من رسول الله ، قالت : أفسيّدة نساء أهل الجنّة تدّعى الباطل وتأخذ ما ليس لها ؟ أرأيتهم لو أنَّ أربعة شهدوا عليّ بفاحشة أو رجلان بسرقة ، أكنتم مصدّقين عليّ ؟ فأمّا أبو بكر فسكت ، وأمّا عمر فقال : نعم ونوقع عليك الحدّ . فقالت : كذبت ولؤمت إلّا أن تقرّ أنَّك لست على دين محمّد صلّى الله عليه وآله وسلّم ، إنَّ الذي يجيز على سيّدة نساء أهل الجنّة شهادة أو يقيم عليها حدّاً لملعون كافر بما أنزل الله على محمّد صلّى الله عليه وآله وسلّم . إنَّ مَن أذْهَبَ اللهُ عَنْهُمُ الرِّجسَ وَطَهَّرَهُمْ تَطْهِيراً لَا تَجُوزُ عَلَيْهِم شَهادَةٌ لأنَّهُمْ مَعْصُومُونَ مِن كُلِّ سُوءٍ مُطهَّرُّونَ مِن كُلِّ فَاحِشَةٍ .
حدّثني يا عمر من أهل هذه الآية لو أنَّ قوماً شهدوا عليهم أو على أحد منهم بشرك أو كفر أو فاحشة كان المسلمون يتبرّؤون منهم ويحدّونهم ؟
قال : نعم ، وما هم وسائر الناس في ذلك إلّا سواء . قالت : كذبتَ وكفرتَ ، ما هُم وسائرُ النَّاسِ سَواءً لأنَّ اللهَ عَصَمَهُمْ وَأنزَلَ عِصْمَتَهُمْ وَتَطْهِيرَهُمْ وَأذْهَبَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ ، فَمَنْ صَدَّقَ عَليهِمْ فَإنَّمَا يُكَذِّبُ اللهَ وَرَسُولَهُ . [ فلمّا بلغ الأمر حيث بلغ وأفحمهما احتجاجُ فاطمة واستدلالها الرصين ، ] قال أبو بكر : أقسمتُ عليك يا عمر ، لما سكتَّ « 1 » - الحديث .
الاستشهاد الأوّل للإمام الحسن عليه السلام بآية التطهير
الرابع : استشهاد الإمام الحسن عليه السلام بآية التطهير في ثلاثة مواضع
الأوّل : بعد وفاة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام إذ جاء الإمام
هامش
( 1 ) - « كتاب سليم بن قيس الهلاليّ » ص 134 إلى ص 137 ، و « بحار الأنوار » ج 8 ص 233 وص 234 عن سليم بن قيس .