النجف ، ج 1 ، ص 39 ) .
توضيح معنى الرواية المذكورة
بلى ، يبين هذا الحديث مقام أمير المؤمنين في الأعراف ، وأنّ هذا المقام في ءاخر درجات الفرق الذي يبدأ منه عالم الكثرة ، يعني في حقيقة الولاية التي هي الحجاب الأقرب ، ومن الأعراف يجري نهر التسنيم في الجنّة . وهذا النهر ينبع من الولاية ، وتجري فروعه في قلوب الشيعة ، كما يجري في جنانهم في ذلك العالم من ظهور الملكوت .
وأمير المؤمنين عليه السلام الذي هو حقيقة الولاية ، يعيّن مقامات أهل الجنّة حسب ميزان جريان التسنيم ، فيعبرون الصراط ويصلون إلى منازلهم ، كما يعيّن في النار أماكن الذين لا يؤمنون بالولاية .
يقول ابن شهرآشوب : روى ابن عبّاس وأنس عن النبّي الأكرم صلى الله عليه وءاله :
قَالَ : إذَا كَانَ يَومَ الْقِيَامَة ، وَنُصِبَ الصِّرَاطُ عَلَى جَهَنَّمَ ، لم يَجُزْ عَليهِ إلَّا مَنْ مَعَهُ جَوَازٌ فِيهِ وَلَايَةُ عليّ بنِ أبي طَالِبٍ ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ تعالى :
وَقِفُوهُمْ إنهم مَسؤُلُونَ « 1 » .
ويقول أيضاً : ويروي والدي شهرآشوب باسناده عن رسول الله صلى الله عليه وءاله قال :
لِكُلِّ شَيْءٍ جَوَازٌ ، وَجَوَازُ الصِّرَاطِ حُبُّ عليّ بْنِ أبي طَالِبٍ « 2 » .
ويروي أيضاً في تأريخ الخطيب ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن طاووس ، عن ابن عبّاس قال :
قُلتُ للنَبِيّ : يَا رَسولَ اللهِ ! لِلنَّاسِ جَوَازٌ ؟ قالَ : نَعَم ؟
قُلْتُ : وَمَا هُوَ ؟ قالَ : حُبُّ عليّ بْنِ أبي طَالِبٍ . « 3 »
هامش
( 1 إلى 3 ) - ( المناقب ابن شهر ءاشوب ) ، ج 1 ، ص 346 ، الطبعة الحجريّة .