وقال العيّاشيّ :
وَسُئِلَ أبُو عَبْدِ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : أنَا سَيِّدُ وُلْدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ .
فَقَالَ : نَعَمْ ، يَأخُذُ حَلْقَةً مِنْ بَابِ الجَنَّةِ فَيَفْتَحُهَا ، فَيَخِرُّ سَاجِداً ، فَيَقُولُ اللهُ : ارْفَعْ رَأسَكَ ، اشْفَعْ تُشَفَّعْ ! اطْلُبْ تُعْطَ ! فَيَرْفَعُ رَأسَهُ ، ثُمَّ يَخِرُّ سَاجِداً فَيَقُولُ اللهُ : ارْفَعْ رَأسَكَ ! اشْفَعْ تُشَفَّعْ ! وَاطْلُبْ تُعْطَ ! ثُمَّ يَرْفَعُ رَأسَهُ فَيَشْفَعُ يَشُفَّعُ [ فَيُشَفَّعُ ] وَيَطْلُبُ فَيُعْطَى . « 1 »
وأورد العيّاشيّ في تفسيره عن سماعة بن مهران ، عن الإمام موسى الكاظم عليه السلام في تفسير قوله تعالى : عَسَى أن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً ؛ قال :
يقوم الناس يوم القيامة مقدار أربعين عاماً ، وتُؤمَر الشمس فتركب على رؤوس العباد ويلجمهم العَرَق ، وتُؤمر الأرض لا تقبل من عرقهم شيئاً ، فيأتون آدم فيشَفِّعونه . فيدلّهم على نوح ، ويدلّهم نوح على إبراهيم ، ويدلّهم إبراهيم على موسى ، ويدلّهم موسى على عيسى ، ويدلّهم على محمّد صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فيقول : عَلَيْكُمْ بِمُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ ، فيقول محمّد : أنا لها .
فينطلق حتّى يأتي باب الجنّة فيدقّ ، فيقال له : من هذا ؟ والله أعلم ، فيقول : محمّد . فيُقال : افتحوا له ، فإذا فتح الباب استقبل ربّه فخرّ ساجداً فلا يرفع رأسه حتّى يُقال له : تكلّم وسَلْ تُعْطَ واشفعْ تُشَفَّع ، فيرفع رأسه فيستقبل ربّه فيخّر ساجداً ؛ فيُقال له مثلها ، فيرفع رأسه حتّى أنّه ليشفع من
هامش
( 1 ) - « الميزان في تفسير القرآن » ج 13 ، ص 191 ؛ وج 1 ، ص 178 .