كتفي . « 1 » وقال : هذا بدلٌ عن دينارك ، إنّ الله يرزق من يشاء بغير حساب . « 2 »
وروى المجلسيّ نظير هذه الرواية أيضاً عن « تفسير العيّاشيّ » . « 3 »
يقول المجلسيّ - ذيل الرواية التي أوردناها - : قال الزمخشريّ في « الكشّاف » عند ذكر قصّة زكريّا ومريم عليهما السلام ، وعن النبيّ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم أنه جاع في زمن قحط فأهدت له فاطمة رغيفين وبضعة لحم آثرتهُ بها فرجع به إليها فقال : هلمّي يا بنيّة ! وكشفت عن الطبق فإذا هو مملوء خبزاً ولحماً ، فبهتت وعلمت أنّها نزلت من الله ، فقال لها : أنى لكِ هذا ؟ قالت : هو من عند الله إنّ الله يرزق من يشاء بغير حساب . فقال عليه السّلام : الحمد لله الذي جعلكِ شبيهةَ سيّدةِ نساء بني إسرائيل ، ثمّ جمع رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم عليّ بن أبي طالب والحسن والحسين وجميع أهل بيته عليهم السلام شبعوا وبقي الطعام كما هو وأوسعت فاطمة عليها السلام على جيرانها .
بلى ! إنّ الصورة الملكوتيّة للجوع والعطش في سبيل الله وتقرّباً إليه عزَّ وجلَّ هي المائدة السماويّة والماء العذب المَعين اللذان سيكونان من نصيب هذا السالك .
مثلما روى المقرّم عن « مقتل الخوارزميّ » ج 2 ، ص 31 ، وعن
هامش
( 1 ) - لم يرد لفظ « أمير المؤمنين » في عبارة المجلسيّ التي ينقلها عن « الخرائج » ؛ بَيد أنه يتّضح إنّ لفظ عليّ بن أبي طالب قد سقط من قلم النسّاخ في هذه الرواية التي نقلناها ، وذلك يُستفاد أوّلًا من قرينة إنّ مُخاطَبَ رسولِ الله كان أمير المؤمنين عليه السلام ، وثانياً من قرينة روايةٍ أخرى يرويها المجلسيّ في البحار ، ج 10 ، ص 18 من الطبعة الكمباني ، وفي ج 43 ص 59 طبعة الآخوند . نقلًا عن « تفسير فرات بن إبراهيم » ورد فيها لفظ علي بن أبي طالب .
( 2 ) « بحار الأنوار » ، الطبعة الكمباني ، ج 10 ، ص 10 ؛ وطبعة الآخوند ، ج 43 ، ص 29 .
( 3 ) - « بحار الأنوار » ، الطبعة الكمباني ، ج 10 ، ص 11 ؛ وطبعة الآخوند ، ج 43 ، ص 29 .