وعفناه دودا في شراب ومأكل * ونفليه قمل في الثياب وسوس « 1 »
وتبغضه أعداؤنا وتحبّه * أخلاؤنا إذ ضاحك وعبوس
ونحذره أمرا مهولا ونرتجي * له أملا تسمو إليه رؤوس
وذلك من حيث الصفات الّتي له * فكلّ ظلالات به وعكوس
ومن حيث شأن الذات فهو منزّه * وفيه انمحاء للسّوى وطموس
فإمّا تحقّق وافهم الأمر أو فدع * وقل لفروع الحادثات شروس
هو العاشق المسكين يفرح إن دنا * وإن مسّه بالضّرّ فهو يؤوس
له ناقة الأشواق يركبها كما * أثارت قديما للحروب بسوس « 2 »
فخذ بكلامي وانتسب لطريقتي * ولا تك ممن طيّشته دروس
لقد سعدت قوم بحبلي تمسّكت * تروض به أحوالها وتسوس
وقوم رمتهم بالدمار ظنونهم * بنا فعيون لي تلاحظ شوس « 3 »
يرون ولا يدرون ما ذلك الّذي * خلال ديار الكائنات يجوس « 4 »
وهل يدرك الأعمى بغير خياله * وما الجهل إلّا شدّة وبؤوس
فلا تعتبرهم إنّهم في خياله * وما الجهل إلّا شدّة وبؤوس
فلا تعتبرهم إنّهم في سلاسل * من الوهم أسرى والعقول حبوس
وحافظ على الإيمان بالغيب واحتفظ * فإنّا قيام حوله وجلوس
وليس لنا عن مذهب الحبّ مذهب * وإن بعثرت يوم النشور رموس
وقال رضي اللّه عنه :
روح تغذت بتقوى اللّه طيّبة * قوية ولها الرحمن حرّاس « 5 »
هامش
( 1 ) القمل : ضرب من حشرات الرأس والبدن تنعشه قلّة النظافة . قوته الدم يمتصّه من جسم الإنسان والحيوان . وتبيض القملة ويسمى بيضها الصّؤان . السوس : العثّ وهو دود من مغمدات الأجنحة ، يقع في الصوف والحب والخشب ويقتات بها .
( 2 ) البسوس : امرأة مشؤومة هاجت بسببها الحرب بين بكر وتغلب في الجاهلية أربعين سنة ، فضرب بها المثل في الشؤم ، فقيل : ( أشأم من البسوس ) ، وبها سمّيت حرب البسوس .
( 3 ) الشّوس : النظر بمؤخر العين تكبّرا أو تغيظا ، أو بإحدى العينين ، أو تصغير العين وضمّ الأجفان للنظر .
( 4 ) جاس جوسا : تردّد جيئة وذهابا .
( 5 ) الروح : اختلف أهل التحقيق من أهل السّنّة في الأرواح فمنهم من يقول : إنها الحياة ومنهم من يقول : إنها أعيان مودعة في هذه القوالب ، لطيفة ، أجرى اللّه العادة بخلق الحياة في القالب ما دامت الأرواح في الأبدان . ( للتوسّع انظر الرسالة القشيرية ص 88 ) .