تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ردع الفقرا عن دعوى الولاية الكبرى — صفحة 207

مساهمون:

ص٢٠٧
وقد ذكرت منها في كتابنا المسمى : « تنبيه الأغبياء على قطرة من بحور علوم الأولياء » نحو عشرة آلاف علم . كل علم منها لا يدرك له قرار ولا يسطر في كتاب حتى يمكن ( الوقوف ) ( 1 ) على معرفتها لو سأل ( 2 ) شيخ من مشايخ هذا الزمان على علم منها لم يدر اسمه فضلا عن الخوض فيه . وقد أحببت أن أذكر لك طرفا منها خوفا أن تظن أنها اسم على مسمّى إن لم ينته أحد من مشايخك القاصرين يتكلم في علم منها . فأقول : « ما من ولى حق له قدم الولاية إلا ويعلم العلوم اللدنية كشفا وذوقا ( * ) لا نقلا وفهما .
شرح
( 1 ) لا توجد في الأصل ، زيادة أضفناها حفظا لسياق المعنى . ( 2 ) في الأصل : غير واضحة .

( * ) الذوق :

الذوق عند القوم أول مبادئ التجلي . وهو حال يفاجئ العبد في قلبه ، فإن كان التجلي في الصور فالذوق خيالي . وإن كان التجلي في الأسماء الإلهية والكونية فالذوق عقلي . فالذوق الخيالي أثره في النفس ، والذوق العقلي أثره في القلب . ( على عبد الجليل راضى : الروحية عند ابن عربى . القاهرة : دار نهضة مصر ، سنة 1365 ه / 1946 م ، ص : 104 ) . ويختلف المنهج الذوقى الذي يتبعه الصوفية عن المنهج الحدسي الذي يتبعه بعض الفلاسفة الرياضيين ، فالمنهج الحدسي سواء أكان حدسا عقليا