كرديد بدروغ به دو بسته باشند بايد بدانها گفت : اگر كسى همين را بشما گويد و گويد شعرى هم كه شما در باره ابى بكر از او آورديد مىشود بدروغ به او بسته باشند چه فرق مىكند ؟ و بدان كه اين گفتار ما با آنها تنها براى اينست كه بدانها اعلام كنيم دليلى در دست ندارند و گفته آنها از گفته مخالف آنها امتيازى ندارد ولى حسان را مبرا از دروغ ندانيم و در باره او خوشبين نباشيم چون از ايمان بريد و بدشمنان امير مؤمنان ( ع ) پيوست و بطرفدارى عثمان برخاست و او در نزد ما از گمراهانست .
اگر كسى گويد : چگونه اين را بر او روا داريد با اينكه پيغمبر ص او را در روز غدير ستوده و آفرين گفته ؟ گوئيم : ستايش و آفرين حضرتش بر او مطلق نبوده و فرمود : تو مؤيدى تا با زبانت ما را يارى كنى و اين شرط دليل است بر اينكه اگر از نصرت كنار شود تأييدى ندارد و سزاوار مدح نباشد و او از نصرت پيغمبر و خاندانش برگشت چون بعلى ( ع ) بدگوئى كرد و بگروه دشمنانش پيوست و بهمراه آنان كه در جنگ بصره از يارى على دست كشيدند در خانه نشست و همانند فرموده پيغمبر ص است در باره او آنچه خدا تعالى در باره زوجات و همسران پيغمبر ص فرموده - 32 - الاحزاب - اى زنان پيغمبر نيستيد چون زنان ديگر اگر پرهيزكار باشيد و اين امتياز را مشروط بتقوى كرده و اگر نباشد با زنان ديگر يكسانند و بلكه بدترند اى خواننده محترم خدايت يار باد بدان كه مخالفان از اسماء دختر ابى بكر روايت كردند كه چون پدرم مسلمان شد به خانه آمد و برنخاست تا ما همه مسلمان شديم و عايشه هم كه خردسال بود مسلمان شد و اين روايت دليلى است بر اينكه اسلام ابى بكر پس از بسيارى مسلمانان بوده براى اينكه سال ولادت عايشه معروف است سال پنجم بعثت بوده و در هنگام هجرت هشت سال داشته و پيغمبر در نه سالگى پس از يك سال از هجرت او را بزنى گرفته و نه ساله بوده و نه سال در حرمسراى پيغمبر با آن حضرت بسر برده و در روز درگذشت آن حضرت 18 ساله بوده .
اگر در روزى كه مسلمان شده خردسال بوده دست كم بايد دو سالش باشد و اين دليل است بر اينكه پدرش هفت سال پس از بعثت مسلمان شده و در اين زمانه اخبار
كنز الفوائد ( گنجينه معارف شيعه اماميه ) ( فارسى ) — صفحة 311
مساهمون: أبي الفتح محمد بن علي الكراجكي
ص٣١١