بايد به آنها گفت شما با نظر و انديشه نظر را فاسد دانيد يا بدر يافت حواس ( پنج ظاهر چون ديدن و شنيدن و بو كردن و چشيدن و بسيدن و يا باطن چون حس مشترك و خيال و وهم ) يا بواسطه خبر معتر از پيغمبر و صحابه و به حكم عقل دليل عقل را باطل دانيد يا به غير دليل عقل .
اگر گوئيد به حكم نظر و انديشه نظر باطل است تناقض گفتيد و برگشتيد به حكم نظر براى باطل كردنش و اگر گوئيد به حكم حواس باطل است گوئيم در احساسات ظاهر و باطن با شما مشتركيم و در آنچه بدانها دريافت شود اختلافى ميان مردم نباشد پس چرا ما آنچه را شما دانيد ندانيم و اگر گوئيد بدليل خبر آن را باطل دانيم آيا بچه وسيله خبر شما بر خبر ما كه دلالت بر صحت دليل عقلى دارد ترجيح و برترى دارد مگر آنكه به حكم نظر و دليل عقل باشد .
و اگر پرسش را بما برگردانند و گويند شما به حكم نظر ، نظر و انديشه را معتبر دانيد و به حكم عقل دليل عقل را معتبر دانيد يا به حكم حواس يا بوسيلهء خبر و بدليل عقل ، عقل را حجت دانيد يا بدليل ديگر چون حواس و اگر بدليل حواس باشد
كنز الفوائد ( گنجينه معارف شيعه اماميه ) ( فارسى ) — صفحة 236
مساهمون: أبي الفتح محمد بن علي الكراجكي
ص٢٣٦