اللحظات إلى الوجوه المستحسنات ، وخواطر الشيطان الداعية إلى المحرمات ، والأبدال قوم صالحون لا تخلو الدنيا منهم إذا مات واحد منهم أبدل اللّه مكانه آخر وعددهم سبعة على خلاف فيهّم قال الإمام القشيري : ( ومن ارتقى في هذا الباب ) أي باب صحبة الأحداث ( عن حالة الفسق ) بأن صحبهم لا للفسق بل لتعليمهم العبادات والآداب ولامتحان نفسه هل ارتفعت عن هذا العالم الشهواني فيكون ذلك شاهدا له بموت شهواته أو لا فيكون ذلك شاهدا عليه ، ( وأشار ) من ارتقى عن ذلك ( إلى أنّ ذلك ) أي ما ذكر من صحبة الأحداث ( من بلاء الأرواح و ) إلى ( أنّه لا يضر ) المريد ( و ) إلى ( ما قالوه : ) الأنسب ما قاله ( من وساوس القائلين بالشاهد ) للصانع بمشاهدته لصنعته الجميلة ، ( و ) من ( إيراد حكايات عن بعض الشيوخ لما ) وفي نسخة بما ( كان الأولى بهم إسبال الستر على هناتهم ) أي قبائحهم ( وآفاتهم الصادرة منهم فذلك ) منه ( نظير الشرك وقرين الكفر ) فإنّه يؤدّي إلى استحلال ما علم تحريمه بالإجماع وإلى جعل ما ليس بطاعة طاعة فقوله : من ارتقى مبتدأ خبره فذلك إلى آخره ( فليحدد المريد من مجالسة الأحداث ومخالطتهم فإنّ اليسير منه ) أي مما ذكر من مجالستهم ومخالطتهم ( فتح باب الخذلان ) وهو خلق قدرة المعصية ( وبدء حال الهجران ونعوذ باللّه من قضاء السوء ) أي من قضاء اللّه به .
فصل
ومن آفات المريد ما يتداخل النفس ) أي ما يدخل النفس أي ما يدخل فيها ( من خفيّ الحسد ) وجليه ( للإخوان و ) من ( التأثر بما يفرد اللّه تعالى به أشكاله ) أي أمثاله
شرح
اتفقوا جميعا على النهي عنه . ( قوله : أي لأنّها تدعو إلى سموم اللحظات ) أي بل ما تؤدّي إليه أقوى ضررا من السموم إذ السم نهاية ما يفضي إلى الموت ، وهو تحفة المؤمن ولعذاب الآخرة أشق . ( قوله : ومن ارتقى في هذا الباب الخ ) من فيه مبتدأ وقوله : فذلك نظير الشرك الخ خبر كما صرح به الشارح ، والحاصل أنّ الخير كله في الاتباع والشر كله في الابتداع نسأل اللّه تعالى التوفيق والعافية بمنه وكرمه .
( قوله : ولامتحان نفسه الخ ) أقول : قد تقدم قبح هذا فلا تغفل حيث كان من التعرض لأسباب الفتنة . ( قوله : فإنّه يؤدّي الخ ) أي فهو حينئذ إنكار لما علم من أحكام الشريعة بإثبات خلافه أو ابتداع لحكم لم يعلم منها . ( قوله : فليحذر المريد ) أي وجوبا عند غلبة الشهوة وندبا إذا لم توجد لأنّ من حام حول الحمى يوشك أن يواقعه . ( قوله :
فتح باب الخذلان ) أي الرد والخسران . ( قوله : ونعوذ باللّه من قضاء السوء ) أي المشار إليه بقوله جل شأنه : وكَذلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ[ الأنعام : 108 ] . ( قوله : من خفي