ذكر « 1 » ما قيل في تسميتهم بهذا الاسم وإلى ( أي شئ ) « 2 » هذه النسبة على وجه الاختصار
اعلم أنه قد اختلف في اسم الصوفي فقيل منصوب إلى الصفة التي كانت لفقراء « 3 » المهاجرين رضى الله تعالى عنهم على عهد رسول الله صلى الله تعالى « 4 » عليه وسلم ، وقيل إلى الصف الأول بين يدي الله عز وجل بارتفاع هممهم وإقبالهم على الله ( سبحانه ) « 5 » بقلوبهم ، وقيل إلى الصوف لأنه لباسه كان غالبا على المتقدمين من سلفهم لكونه أرفق وأقرب إلى الخمول والتواضع والزهد ، ولكونه لباس الأنبياء عليهم ( الصلاة ) « 6 » والسلام ، وقد جاء " أن رسول الله صلى الله تعالى « 4 » عليه وسلم كان يركب الحمار ويلبس الصوف " وعنه صلى الله تعالى « 4 » عليه وسلم أنه قال " مر بالصخرة من الروحاء سبعون نبيا حفاة عليهم العباء يؤمون البيت الحرام " وعنه صلى الله تعالى « 4 » عليه وسلم أنه قال " يوم كلم الله تعالى [ لوحة رقم 181 ] موسى عليه ( الصلاة ) « 6 » والسلام كان عليه جبة من « 7 » صوف وسراويل من صوف وكساء من صوف " وقيل أن عيسى ( عليه السلام ) [ على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام ] « 8 » كان يلبس الصوف والشعر ، ويأكل من الشجر ، ويبيت حيث أمسى .
وقال الحسن البصري [ * ] ، رضى الله تعالى عنه : لقد أدركت سبعين بدريا كان لباسهم الصوف قلت « 9 » : وهذا القول الثالث هو المناسب للاشتقاق اللغوي اعني النسبة إلى الصوف .
وقيل أصل هذا الاسم صفوى من الصفا ، أو من المصافاه ، فاستثقل « 10 » ذلك وجعل صوفياء والله تعالى اعلم .
وقد سمعت بعض شيوخنا يقول الصوفي من صوفي .
هامش
( 1 ) ( ذكر ) مطموسة في ( ب ) .
( 2 ) ( أي شئ ) ساقط من ( ب ) .
( 3 ) في ( ب ) ( للفقراء ) .
( 4 ) لفظة ( تعالى ) زيادة من ( ب ) .
( 5 ) لفظة ( سبحانه ) زيادة من ( ط ) .
( 6 ) ( الصلاة ) زيادة من ( ط ) .
( 7 ) من ساقط من ( ب ) .
( 8 ) ما بين المعقوفتين زيادة من ( ط ) .
[ * ] انظر ص 252 .
( 9 ) ( قلت ) بياض في ( ب ) .
( 10 ) في ( ك ) ( فاستنقل ) .