تزيفن بعد السبك ، وسمتك بالفاقة وحكمت لنفسي بالغنى « 1 » فإن وصلتها « 2 » [ بي وصلتك بالغنى ، وإن وصلتها ] « 3 » بغيري قطعت عنك مواد معونتى وحسمت أسبابك من أسبابى طردا لك عن بابى ، فمن ( وكلته ) إلىّ ملك ومن وكلته « 4 » إليه هلك لا تركن إلى شئ دونا فإنه وبال عليك وقاتل لك . إن ركنت إلى العلم لبسناه عليك وإن أويت « 5 » إلى العمل « 6 » رددناه إليك ، وإن وثقت بالحال أوقفناك معه وإن أنست بالوجد استدرجناك فيه ، وإن لحظت إلى الخلق وكلناك إليهم ، وإن اغتررت بالمعرفة ( نكرناها ) « 7 » عليك ، فأي « 8 » حيلة لك وأي قوة معك فارضنالك رباحتى نرضاك لنا « 9 » عبدا [ انتهى :
وقال ركن الشريعة ] « 10 » وبحر الحقيقة شيخ الإسلام العارف بالله تعالى ، والإمام أستاذ الشيوخ الأكابرن قطب الأولياء الشيخ عبد القادر [ * ] رضى الله تعالى عنه : برقت بارقة من جناب الأزل في سماء قلوب العارفين ، هب نسيم من رياض الديمومية على « 11 » مشام أرواح المكاشفين ، تنوعت أرابيح « 12 » زهر القدس على شجر أسرار المشاهدين " سافرت تلك العقول في بحر باسم الله « 13 » لتصل غايتها إلى ساحة ساحل جناب الرحمن الرحيم ، فترجع غنية بجواهر فوائد ألوهية ، فائزة بتحف خزائن الأزلية ، ظافرة بنيل سؤال موسى ( عليه السلام ) « 14 » ليلة أرني « 15 » ناظرة
هامش
( 1 ) في ( ب ) ( بالغناء ) .
( 2 ) في ( ك ) ( وصلها ) .
( 3 ) ما بين المعقوفتين ساقط من ( ب ) .
( 4 ) ( وكلته ) ساقط من ( ط ) .
( 5 ) في ( ب ) ( أوى ) .
( 6 ) في ( ك ) ( العلم ) .
( 7 ) ( نكرناها ) ساقط من ( ط ) .
( 8 ) في ( ك ) ( وأي ) .
( 9 ) ( لنا ) ساقط من ( ك ) .
( 10 ) ما بين المعقوفتين ساقط من ( ك ) .
[ * ] انظر ص 24 .
( 11 ) ( على ) ساقط من ( ب ) .
( 12 ) ( ك ) ( أرابح ) .
( 13 ) لفظة ( الله ) ساقط من ( ط ) .
( 14 ) الجملة بتمامها في ( ط ) ( على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام ) .
( 15 ) في ( ط ) ( أرى ) .