به إمامكم ، وذلك « 1 » أيضا في منام مبارك طويل ، وهذا مختصر الجميع .
قلت « 2 » : وقد « 3 » أشرت في هذا الكتاب إلى موافقه الحقيقة للشريعة « 4 » ، وذكرت شيئا من أقوال علمائها المصرحة باتفاقهما « 5 » وإلى الاتفاق المذكور و « 6 » أشار الإمام المذكور « 7 » الكبير المشهور أعنى السيد الجليل عالي المقام « 8 » عز الدين بن عبد السلام [ * ] رضى الله تعالى عنه في قوله المتقدم ، هذا جمال اعتقاد الأشعري « * 1 » واعتقاد السلف وأهل الطريق [ والحقيقة نسبته إلى التفضيل الواضح ، كنسبة القطرة إلى البحر الطافح ، يعنى « 9 » بأهل الطريقة والحقيقة الصوفية ولقد أحسن بعضهم حيث قال : المعتزلة ] « 10 » نزهوا الله ( تعالى ) « 11 » من حيث العقل فأخطأوا ، والصوفية نزهوه من حيث العلم فأصابوا .
قلت « 12 » : فإذا علم جميع ما ذكرته من أقوال الفريقين ( المصرحة ) « 13 » بأتقان الطريقين ، فأعلم أنه قد أشتهر عن بعض الأكابر ، وهو الشيخ الأمام عبد القادر الجيلاني « * 2 » رضى الله تعالى أنه كان يعتقد الجهة ، وقد أستغرب هذا منه وعد شاذا في ذلك عن أئمة المشرق ، كما عد الأمام أبن عبد البر رضى الله تعالى عنه شاذا في ذلك عن أئمة المغرب لكن قد أخبر « 14 » الشيخ
هامش
( 1 ) في ( ب ) ( وذلك ) .
( 2 ) مطموسة في ( ب ) .
( 3 ) زيادة من ( ك ) .
( 4 ) في ( ب ) ( الشريعة ) .
( 5 ) في ( ط ) ( باتفاقها ) .
( 6 ) الواو زيادة من ( ك ) ، ( ط ) .
( 7 ) زيادة من ( ك ) .
( 8 ) في ( ب ) ( المقامات ) .
[ * ] انظر ص 61 .
( * 1 ) أنظر ص 308 .
( 9 ) في ( ب ) ( تعنى ) .
( 10 ) الجملة بتمامها في ب ( والحقيقية الصوفية ولقد أحسن بعضهم حيث قال المعتزلة والحقيقة نسبته إلى التفصيل الواضح كنسبه القطرة إلى البحر الطافح تعنى بأهل الطريقة ) .
( 11 ) زيادة في ( ط ) .
( 12 ) ملموسة في ( ب ) .
( 13 ) زيادة في ( ب ) ( ك ) ( ط ) .
( * 2 ) أنظر ص 24 .
( 14 ) في ( ب ) ( أخبرني ) .