- وهكذا العاري خائف قائلا : إنهم يجذبون طرف ثوبي ، كيف أخلص طرف الثوب من أيديهم ؟ ! 2650 - إنه يعلم مئات آلاف الفصول من العلوم ، لكنه لا يعرف روحه ذلك الظلوم .
- وهو يعلم خاصية كل جوهر ، لكنه في بيان جوهره هو كالحمار .
ويقول :
- إنني أعلم ما يجوز ، وأنا أقول له : أنت نفسك لا تعلم أنك في مرتبة تقليد التصديق « 1 » .
- إنك تعلم أن هذا جائز وهذا غير جائز ، فانظر جيدا هل أنت جائز أم غير جائز ؟
- وإنك تعلم ما هي قيمة كل بضاعة ، لكنك لا تعرف قيمتك وهذا حمق .
2655 - ولقد علمت مطالع السعد النحس ، ولم تنظر هل أنت سعد أم نحس وشؤم .
- وإن روح كل العلوم هي هذي : أن تعلم من تكون يوم الدين « 2 » .
- ولقد علمت أصول الدين تلك ، لكن : أنظر إلي أصلك إذا كان جيدا .
- فأصولك أفضل من « الأصولين » « 3 » اللذين تعرفهما ، وأفضل أن تعرف أصولك أيها الرجل الكريم .
صفة رخاء مدينة أهل سبأ وجحودهم
- كان أصلهم سيئا أهل سبأ هؤلاء ، كانوا يفرون من أسباب اللقاء .
2660 - لقد وهبهم اللّه تعالي كثيرا من الضياع والبساتين والمراعي ، عن يسار ويمين لكي يتسني لهم الفراغ .
هامش
( 1 ) حرفيا : لا تعلم أنك « تجوز » أو « عجوز » أي تؤمن إيمان العجائز .
( 2 ) ج / 8 - 161 : وروح كل العلوم هذا في حد ذاته ، أن تهبك كلها الروح الأبدية . إن الغني يعتبر العارية ملكا له ، ويرتعد لهذه الأموال ذلك الدني .
( 3 ) أصول الفقه وأصول الكلام .