العجب من ورد في قعر النيران .
حي على الفلاح : إقبالا على الإحسان بالأمان ، فإن البقاء بقاءان ، والنجاة نجاتان ، وكل ذلك ظهر في الإنسان .
قد قامت الصلاة : من قعدتها ، وانحلت لام الفها من عتدتها ، فصارت سلطانة بوحدتها ، وظهرت في المؤمنين بقوتها ونجدتها ، وفي العارفين بترك عددها وعدتها
وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ
.
اللّه أكبر اللّه أكبر : مفاضلة روحانية ، ومرتبة ربانية ، ومعادلة رحمانية ، وتكملة إنسانية ، ونكتة رهبانية .
لا إله إلّا اللّه : شرك مقبول في توحيد معلول « 1 » ، صاحبها مقيد مغلول ، وتاركها في روض مطلول « 2 » لا ملول ولا مملول .
جعلنا للّه وايّاكم ممّن أقامها دائما ، وكان بأسرارها عالما ، آمين .
هامش
( 1 ) قوله « شرك مقبول » يرمز إلى قوله « لا إله » فهي مقبولة لإثبات ما بعدها ، بدليل أنها لو قيلت وحدها لكانت كفرا وأي كفر . ونعوذ باللّه . والعل ، الشرب مرة بعد أخرى يقال : علل بعد نهل .
والمقصود هنا أن كلمة التوحيد عذبة : لها حلاوة تجعل صاحبها يرددها مرة بعد مرة لعذوبة اللفظ ورأي المعنى فلا يمل المسلم النطق بها .
( 2 ) مطلول : ممطر : بضم ممطر وسكون الثانية وفتح الطاء ، ومنها قوله تعالى :فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّمن سورة البقرة ؛ الآية : 265 .