في حجة وداعه على كل من حضر من أتباعه فخطب وذكر ، وخوف وحذر وبشر ، وأنذر ، ووعد ، و [ أوعد ] « 1 » ، وأمطر وأرعد ، وما خص بذلك التذكير [ أحدا دون أحد ] « 2 » عن إذن الواحد الصمد ، ثم قال :
[ ألا هل « 3 » بلغت ] ؟ فقالوا بلغت « 4 » يا رسول اللّه ، فقال ( ص ) : اللّهم أشهد .
وإني مؤمن بكل ما جاء به ( ص ) ، ما علمت به وما لم أعلم ، مما جاء به [ و ] قرر : أن « 5 » الموت عن أجل مسمى عند اللّه ، إذا جاء لا يؤخر ، فأنا مؤمن بهذا إيمانا لا ريب فيه ولا شك .
كما آمنت وأقررت أن سؤال فتاني القبر حق ، وعذاب القبر حق ، وبعث الأجساد من القبور حق ، والعرض على اللّه حق ، والحوض حق ، والميزان حق « 6 » [ وتطاير الصحف حق ] « 7 » والصراط حق ، والجنة حق ، والنار حق ، وفريق في الجنة حق ، وفريق في السعير حق ، [ وكرب ذلك اليوم على طائفة حق ] ، وطائفة أخرى لا يحزنهم الفزع الأكبر حق ، وشفاعة الملائكة والنبيين والمؤمنين [ حق ] « 8 » وإخراج أرحم الراحمين من النار من شاء [ بالشفاعة ] « 9 » حق ، [ وجماعة من أهل الكبائر المؤمنين يدخلون النار ، ثم يخرجون منها بالشفاعة ] « 10 » والامتنان حق ، والتأييد للمؤمنين في النعيم المقيم [ في
هامش
( 1 ) ليست في المطبوعة .
( 2 ) في المطبوعة « أحدا من أحد » .
( 3 ) هل ، بمعنى « قد » وليست حرف استفهام كما يتبادر إلى الأذهان .
( 4 ) وليس هذا جوابا عن استفهام ، وإنما هو تقرير واقع بدليل أنه ( ص ) كان برفع أصبعه إلى السماء ، ثم ينكتها إليهم .
( 5 ) ضمير قرر : راجع إلى حضرة النبي ( ص ) ، « والواو » من المطبوعة .
( 6 ) من المطبوعة .
( 7 ) في المطبوعة « وكرب ذلك اليوم حق على طائفة » .
( 8 ) ليست في المطبوعة .
( 9 ) في المطبوعة « بعد الشفاعة من النار » .
( 10 ) ليس في المطبوعة .