وصح له سرّ الوجود خلافة * وكان ولا أين وكان ولا متى
ومن هذه المقصورة أيضا في كمية الأحكام الشرعية :
وأحكامها خمس تلوح لناظر * شديد سديد البحث عن طرق السوا
فواحيها أن لا يراك ملاحظا * لكون من الأكوان ما دمت تجتبى
ومندوبها أن لا يراك مفارقا * لوصف إلهيّ متى كنت تحتبى
ومكروهها أن تلحظ الكون زاجرا * فتنزل من أعلى السماء إلى الهوا
ومحظورها أن تلحظ الغير عاشقا * فتخرج من نعمى الجنان إلى لظى « 1 »
وأمّا مباحات الشريعة فاستقم * على الغرض النصيّ في عالم الهوى
ومنها في أصول أحكام الشريعة :
وأمّا أصول الحكم فهي ثلاثة * كتاب وإجماع وسنّة مصطفى
ورابعها منّا قياس محققّ * وفيه خلاف بينهم مرّ وانقضى
ومنها في أركان الإسلام التي بني عليها وهي خمس بالخبر الصحيح : شهادة أن لا إله إلا اللّه وأنّ محمدا رسول اللّه وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان والحج . فأوّلها الإيمان باللّه ورسوله :
وأركانها خمس عتاق نجائب * تسير على حكم الحقيقة بالصّوى « 2 »
فأوّلها الإيمان باللّه بعده * رسول عزيز جاء بالصّدق والهدى
فيعرض للمحجوب شفع شهادة * فأوترها الرحمن في سورة النّسا
وعرّفه مقدار نفس ضعيفة * وأيّده بالحال في سابق القضا
وثم الصلاة والزكاة وصومنا * وحجّ وهذي خمسة ما بها خفا
[ في اسرار الطهارة ]
ومنها أيضا في أسرار الطهارة التي هي من أشراط الصلاة :
ومن بعده سرّ الطهارة واضح * يسير على أهل التيقظ والذّكا
فكم طاهر لم يتّصف بطهارة * إذا جاور البحر اللدنيّ واحتمى
ولو غاص في البحر الأجاج حياته * ولم يفن عن بحر الحقيقة ما زكا « 3 »
إذا استجمر الإنسان وترا فقد مشى * على السنة البيضاء خلقا لمن مضى « 4 »
فإن شفع استجماره عاد خاسرا * وفارق من يهواه من باطن الرّدى
هامش
( 1 ) الجنان : جمع الجنة . اللظى : النار .
( 2 ) عتائق : كرام . نجائب : جمع نجيبة . كريمة . الصّوى : جمع الصّوّة : ما غلظ وارتفع من الأرض .
( 3 ) البحر الأجاج : البحر الملح .
( 4 ) استجمر : استنجى بالجمار . أي بالحصوات .