كما أنّ العليل إذا أتاها * يخصّ به الزمانة والزمانا
ظلام كيف يحجبه ونور * ونحن نراه دونهما عيانا
فما أرجو سواه لكلّ أمر * مهمّ ليس يعرفه سوانا
وقال أيضا :
أحبّ إذا أحببت من يدري ما * جئت به من شرف الحب
ولا تضيع حقه إنه * في غاية البعد مع القرب
واحن عليه كالضلوع التي * قد انحنت خوفا على القلب
عاصمته من كلّ سوء كما * قد عصم الساعد بالقلب
وقال أيضا :
اعجبوا من الهنا * مثلا جئتكم به
ما لمن أوجد الورى * في وجودي من مشبه « 1 »
إنه ثابت بنا * وأنا زائل به
وقال أيضا :
إنما قلت لشيء كن فكان * بكلام الحقّ لا قول فلان
مهد العذر لنا صاحبه * بإشارات ورمز في بيان
إنما كان عن أذني لا تقل * إنه كان عن إذن لكيان
يتعالى اللّه في إيجاده * ما تراه من جميع الحدثان « 2 »
عن شريك غير ما أثبته * حكم إمكان لشخص ذي جنان
نظر اللّه إليه نظرة * إذ أتاه في غمام لا عيان
ما حديثي لم يكن عن لم يكن * إنما أورده عن كان وكان
بلسان ومقال واضح * ورقوم بيراع وبنان « 3 »
وكذا أورده اللّه لنا * في كتاب بلسان الترجمان
وقال أيضا :
إذا كان كلّ اسم يسمّى وينعت * بأسمائه الحسنى التي تتفاضل
فلا فضل في الأسماء إن كنت ذا حجى * وإن كان منها ذو علوّ وسافل « 4 »
فما العال منها في الترقي برتق * وما سافل الأسماء في الحكم نازل
هامش
( 1 ) الورى : الخلق .
( 2 ) الحدثان من الدهر : نوائبه .
( 3 ) اليراع : القلم . الرقوم : جمع الرّقم : الكتاب .
( 4 ) ذو حجى : عاقل .