بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
روح حب من اللّه وصلّى اللّه وسلم على الحبيب بأرواح التقريب وعلى كل الأرواح الصالحة بأرواح الفاتحة .
وبعد ، فالروح المحمدي قد جاء بأرواح الكشف عن صور المكر وعلى كل صورة ماكرة لها روح شاكرة وأرواح الصور الماكرة وجوه النعم فما من نعمة إلا وهي روح مكر في صورتها فعلى مقدار تكرار أرواح النعم وصورها يكون الروح الإلهي ظاهرا بالمكر وهو باطن لوجود الستر بأرواح النعم وصورها فتح باب ورفع حجاب روح الإعراض عن صور النعم وأرواحها برفع روح الأمر إلى الروح الأعظم يرفع الأرواح الماكرة من صور النعم فتعود صورها لا مع سراب في بيت خراب وعند ذلك يظهر روح الشكر لظهور روح الحق عند شراب صور النعم فيقع الخلاص من روح التعلق بالصور الماكرة .
لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ
[ إبراهيم : 7 ] من صور النعم القائمة بأرواح المكر فروح الإعراض عن الصور الماكرة بأرواح النعم التي هي صور اللبس روح نجاة من تسلسل الأرواح والصور الماكرة وفلك المكر واسع يدور بغير صور النعم العنصرية وفلك المكر يدور بأرواح السعة فما من صورة في الظاهر إلا وفيها روح مكر من وجه كما أن كل صورة في الظاهر فيها روح تقريب من وجه أو من وجوه .
وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ
[ آل عمران : 28 ] في كل صورة من صور الكون الظاهر فيأخذكم في صور المكر إلى سبيل البعد فاعرف فلك المكر في الظاهر وهو يدور في الباطن بكل صورة خيال من جنس المحال فلك الوحشة روح تفرقة بأرواح الإرادات في سبيل المباحات وهي حرم أمن ولسعته كانت فيه روح تفرقه بأرواح الإرادات فكان فلكا موحشا بأرواح البعد عن حرم الندب الذي هو فلك المحبّة وروح الأنس في فلك الوجوب وأبعد من فلك الإباحة فلك الكراهة وأبعد من فلك الكراهة فلك التحريم وأبعد من فلك التحريم فلك الكفران فمنازل البعد في هذه الأفلاك ومنازل القرب فلك الندب ، فلك الوجوب ، فلك الإباحة ، وقع في أفلاك الهلاك فالأرواح الفرقانية متفرقة في كل الأفلاك روح فرقاني في فلك الوجوب
سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ
( 58 ) [ يس : 58 ] .