المفرد طالما لم تطلق الألفاظ على أعلام فتقول في عابدين عابدى وفي تمرات تمرى ( بالإسكان ) .
أما إذا كانت أعلاما فتنسب إليها كما هي مثل : سلمان سلمانى .
5 - تقول في طيب طيبي .
وفي حنيفة حنفي ( بحذف التاء ثم الياء ثم قلب الكسرة فتحة )
وفي صحيفة صحفي ( بحذف التاء ثم الياء ثم قلب الكسرة فتحة ) حتى لا تتوالى كسرتان وياء النسب
6 - وتقول في غنى وعلى : غنوى وعلوي .
7 - همزة الممدود حكمها في النسب :
( أ ) إن كانت للتأنيث قلبت واوا كصحراوى وسوداوى .
( ب ) إن كانت أصلا سلمت كقراء « * » وقرائى .
8 - وتنسب إلى الصدر في حضرموت فتقول : حضرى .
* * *
حول المنهج :
في مواضع شتى من مصنفاته يطلق الشيخ على ( الإضافة ) لفظ ( النسبة ) ، فهو مثلا في كتابه « التحبير في التذكير » وعند معالجته لأوصاف الفعل يتحدث عنها ( بالإضافة ) إلى الحق أو إلى الخلق ويقصد بالنسبة إلى أي منهما .
وقد وجدنا بعض النحاة يتجهون إلى هذا الإطلاق ( انظر التوضيح وتهذيب التوضيح . ونجد ابن الأنباري في أسرار العربية يقول :
هامش
( * ) بضم القاف وتشديد الراء مع فتحها .