للرسول صلّى اللّه عليه وسلم حديث يقع فيه هذا النص « والعين تزني » فالله خالق لإدراك البصر لكن الإنسان محاسب على فتح الجفن عامدا - أو غير عامد - لامرأة « * » غير محرمة عليه بقصد اشتهاء أو بدون قصد . وفي حدود هذه الظروف يتحدد الموقف ويكون الثواب أو العقاب .
وننبه إلى أن القشيري عالج الموضوع هنا بوصفه متكلما . أما لو سألته بوصفه صوفيا لحدثك عن الحرية الإنسانية حديثا ألممنا ببعض أطرافه في مواضع متفرقة من هذه الشروح ، وهو « جبرية الحب » بمعنى أن الله محبوب والإنسان محب « * * » ، والمحب يرى أن يعول كل شئ على الله ، وأن يعود - حتى بما يصنعه من أفعال صالحة - إلى أفضال الله ، فلا توبة إلا إذا تاب عليك أولا . . وهكذا بقية المقامات .
وتعبر رابعة العدوية في أشعار مشهورة عن حبها لله ، وتتنصل في البداية والنهاية من أي فضل لها : « ولكن لك الحمد في ذا وذاكا » .
هامش
( * ) بكسر الباء المربوطة وتنوينها .
( * * ) بضم الميم وكسر الحاء .