وكل تسميتين تدعوان « 1 » والسمع « 2 » يتيه في لغتين فلا « 3 » على حقّى حصلت ولا على البحر سرت ، فرأيت « 4 » الشعاشع « 5 » ظلمات والمياه حجرا صلدا .
وقال لي من لم ير هذا فما وجب عليه حقّى ومن رآه فقد وجب عليه « 6 » حقّى ومن وجب عليه « 7 » فكلم سواي كفر والحدّ كله حجاب لا أظهر من ورائه وليس في رؤية حقّى إلا رؤيته ، فرأيت ما لا يتغيّر فأعطاني حكما يتغيّر فرأيت كل شئ « 8 » خلق .
وقال لي لا « 9 » تستثن ، فما بقي خلق وانقسمت الرؤية عينية وعلمية فإذا هو كله لا يتحرّك ولا يتكلّم .
وقال لي كيف رأيته من قبل رؤية حقّى ، فقلت يتحرّك ويتكلّم ، فقال لي اعرف الفرق لئلا تتيه . وعرّج بي عن حقّه فلم أر شيئا ، فقال لي رأيت كل شئ وأطاعك كل شئ ورؤيتك كل شئ بلاء وطاعة كل شئ « 10 » لك بلاء . وعرّج بي عن ذلك كله .
وقال لي كله لا أنظر إليه ولا يصلح لي .
39 - موقف بحر
أوقفنى في بحر ولم يسمّه « 11 » وقال لي لا « 12 » اسمّيه لأنك « 13 » لي لا له وإذا « 14 » عرّفتك « 15 » سواي فأنت أجهل الجاهلين ، والكون كله « 16 » سواي فما « 17 » دعا إلىّ لا إليه فهو « 18 » منى فان أجبته
هامش
( 1 ) السمع ا ب ت ل
( 2 ) إلى تيه ا ب 2 ت إلى سبب ب 1 يفيه ل
( 3 ) على على ت في م
( 4 ) الشعاع ب ت
( 5 ) ظلمة ا ب ت ل
( 6 ) ج
( 7 ) حقي م +
( 8 ) خلقا ا ب ت ل
( 9 ) تستثنى ج م
( 10 ) ت ل
( 11 ) فقال ج
( 12 ) اسمه ج
( 13 ) م -
( 14 ) عرفك ج
( 15 ) سوى م
( 16 ) سوى ب م
( 17 ) دعاك ا ب ت ل
( 18 ) م -