وقال لي الوقفة صمود والصمود ديمومة والديمومة لا يقوم لها الحدثان .
وقال لي لا « 1 » يرى حقيقة إلا « 2 » الواقف .
وقال لي الوقفة وراء البعد والقرب ، والمعرفة في القرب ، والقرب من وراء البعد ، والعلم في البعد وهو حدّه .
وقال لي العارف يرى مبلغ علمه والواقف من وراء كل مبلغ .
وقال لي الواقف ينفى المعارف كما ينفى الخواطر .
وقال لي لو انفصل عن الحدّ شئ انفصل الواقف .
وقال لي العلم لا يحمل المعرفة أو تبدو عليه ، والمعرفة « 3 » لا تحمل « 3 » الوقفة أو تبدو عليها .
وقال لي العالم يخبر عن العلم ، والعارف يخبر عن المعرفة ، والواقف يخبر عنى .
وقال لي العالم يخبر عن الأمر « 4 » والنهى « 5 » وفيهما علمه ، والعارف يخبر عن حقي وفيه معرفته ، والواقف يخبر عنى وفىّ وقفته .
و « 6 » قال لي « 6 » أنا أقرب إلى كل شئ من نفسه والواقف أقرب إلىّ من كل شئ .
وقال لي إن خرج العالم « 7 » من رؤية بعدى احترق ، وإن خرج العارف « 7 » من رؤية قربى احترق ، وإن خرج الواقف « 7 » من رؤيتي احترق .
وقال لي الواقف يرى ما يرى « 8 » العارف وما هو به ، والعارف يرى ما يرى « 8 » العالم وما هو به .
وقال لي العلم حجابى والمعرفة خطابي والوقفة حضرتي .
وقال لي الواقف لا يقبله الغيار ولا تزحزحه المآرب .
وقال لي حكومة الواقف صمته وحكومة العارف نطقه وحكومة العالم علمه .
هامش
( 1 ) ترى م
( 2 ) لواقف م
( 3 ) - ( 3 ) ت -
( 4 ) ج 1 -
( 5 ) وفيه ج
( 6 ) - ( 6 ) ل -
( 7 ) عن ت ل
( 8 ) - ( 8 ) ج -