رسول اللّه ، صلى اللّه عليه وسلم : « سيروا ! سبق « ض » المفردون . قالوا : يا رسول اللّه ، وما المفردون ؟ قال : الذين اهتزوا « ط » في ذكر اللّه . يأتون يوم القيامة خفافا ، يضع الذكر عنهم أثقالهم »
[ 276 ] . وهم الذين وصفهم في حديث آخر :
حدثنا بذلك اي ، حدثنا الجهاني ، حدثنا صفوان بن أبي الصهباء [ 277 ] ، عن بكر ابن عتيق ، عن سالم [ 278 ] بن عبد اللّه ، عن أبيه ، عن جده عمر بن الخطاب ، رضي اللّه عنه ، قال : قال رسول اللّه ، صلى اللّه عليه وسلم ، عن ربه ، عز وجل ، قال : « من شغل ذكره عن مسألتي ، أعطيته أفضل ما « ظ » أعطى « ظ » السائلين »
[ 279 ] .
والمشغول بذكره عن مسألته هذا محله منه « ع » ونواله ، فكيف « غ » بالمشغول عن ذكره به « ف » ؟ إن هذا الامر اجل من أن يفهمه « الحطاميون » [ 280 ] و « البلعميون » ؟ ؟ ؟ « ق » [ 281 ] !
شرح
( 276 ) هذا الحديث مذكور في منازل السائرين للهروي ( ص 12 ، 15 ط . المعهد الفرنسي بالقاهرة ) . والشيخ عبد المعطي اللخمي ، شارح المنازل يذكر استادا آخر للحديث ، غير اسناد الترمذي وينص على أن هذا الحديث موجود في صحيح مسلم . انظر أيضا الاحياء 3 : 12 والمغني عن حمل الاسفار للعرافي ، على هامش الأحياء .
( 277 ) لعله صفوان بن عيسى الزهري ، المعروف بابي محمد البصري ؛ محدث توفي عام 198 للهجرة . انظر ترجمته في الخلاصة 147 .
( 278 ) سالم بن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب . فقيه ممتاز وصوفي يشار اليه بالبنان . توفي عام 106 للهجرة . انظر ترجمته في تذكرة الحفاظ 1 : 83 .
( 279 ) حديث شريف مذكور في الاحياء 1 : 303 . وانظر تخريجه في المغني عن حمل الاسفار ، على هامش الاحياء ، نفس الجزء والصفحة تعليق رقم 9 .
( 280 ) لعل الحطاميين هم أهل « الحطمة » المذكورة في القرآن الكريم سورة :
104 : 4 ، 5 .
( 281 ) في آية من آي الذكر الحكيم ( سورة 7 : 175 - 176 ) يضرب اللّه تعالى مثل من أراه الدلائل البينة فأعرض عنها وآثر هواه واتبع شيطانه . والمفسرون في هذا الموضع ، بناء على بعض الآثار النبوية ، يذكرون ان المعنيّ بهذا المثل هو عالم ضال من علماء بني إسرائيل اسمه بلعم بن باعوراء . ( انظر تفسير ابن كثير 2 : 264 - 98 ؛ وتفسير الطبري 17 : 38 ؛ ومقالة المستشرق الفاضل فاجدة( Vajda )في دائرة المعارف الاسلامية ، ( نص فرنسي ) ط . ثانية مجلد 1 : 1014 .
هامش
( ض - )V.
( ط ) اهتزواF، اهتدوV.
( ظ - ظ ) ما أعطيتV.
( ع - )V.
( غ ) وكيفV.
( ف - )V.
( ق ) والبلغميونV.