فتوهم جوابك باليقين أو بالتحيّر ، أو بالتردد والشك .
رؤية الجنة والنار :
وتوهم إقبالهما عليك إن ثبتك اللّه عز وجل بالسرور ، وضربهما بأرجلهما جوانب قبرك بانفراج القبر عن النار بضعفك .
ثم توهم وهي تتأجج بحريقها ، وإقبالهما عليك بالقول ، وأنت تنظر إلى ما صرف اللّه عنك ، فيزداد لذلك قلبك سرورا وفرحا ، وتوقن بسلامتك من النار بضعفك .
ثم توهم ضربهما بأرجلهما جوانب قبرك « 1 » ، وانفراجه عن الجنة بزينتها ونعيمها ، وقولهما لك : « يا عبد اللّه أنظر إلى ما أعد اللّه لك ، فهذا منزلك وهذا مصيرك » .
فتوهم سرور قلبك وفرحك بما عاينت من نعيم الجنان ، وبهجة ملكها ، وعلمك أنك صائر إلى ما عاينت من نعيمها وحسن بهجتها - وإن تكن الأخرى .
فتوهم خلاف ذلك كله من الانتهار لك ، ومن معاينتك الجنة ، وقولهما لك : « أنظر ما حرمك اللّه عز وجل » . ومعاينتك النار ، وقولهما لك : « أنظر إلى ما أعد اللّه لك ، فهذا منزلك ومصيرك » .
فأعظم بهذا خطرا ، وأعظم به عليك في الدنيا غما وحزنا حتى تعلم أي الحالتين في القبر حالك ، ثم الفناء والبلاء بعد ذلك ، حتى تنقطع الأوصال ؛ فتفنى عظامك ، ويبلى « 2 » بدنك ، ولا يبلى الحزن أو الفرح من روحك ، متوقعا روحك ، متطلعا للقيام عند النشور إلى غضب اللّه عز وجل وعقابه ، أو إلى رضا اللّه عز وجل وثوابه ، وأنت مع توقع ذلك معروضة روحك على منزلك من الجنة أو مأواك من النار .
هامش
( 1 ) في الأصل : القبر . وما أوردناه من على الهامش .
( 2 ) في الأصل : ويبلا