النظر الثاني في مباحث الحركة
البحث الأوّل في تعريفها « 1 »
أمّا المتكلّمون فقالوا : الحركة هي حصول الجوهر في حيز بعد أن كان في حيز آخر . « 2 » فالحصول المطلق عرض عام ، لأنّه نفس الوجود . وتقييده بكونه في
هامش
( 1 ) . الحركة «Move , motion , movement» في العرف يطلق غالبا على الانتقال من مكان إلى مكان آخر وإليه ترجع الحركة في الوضع لتغيّر مكان الأجزاء ، لكن معناها المصطلح في عرف الفلاسفة أعمّ من ذلك ، فيشمل الحركة في الكيف والكم وغيرهما أيضا . ثمّ إنّ تعريف الحركة المصطلحة لا يمكن بالحد المنطقي ، سواء اعتبرت مقولة كما ذهب إليه في التلويحات ، ص 11 ، أو اعتبرت نحوا من الوجود كما اختاره صدر المتألهين ومن تبعه لعدم وجود الجنس والفصل لا للمقولات وللمفاهيم الوجودية التي هي من المعقولات الثانية الفلسفية .
( 2 ) . أنظر هذا التعريف في : مقالات الإسلاميين : 354 ، المحيط بالتكليف : 41 ؛ النيسابوري ، التوحيد : 131 ؛ الفرق بين الفرق : 158 ؛ البغدادي ، أصول الدين : 40 ؛ بهمنيار ، التحصيل : 418 ؛ أنوار الملكوت : 24 ؛ أبو البركات ، المعتبر في في الحكمة 2 : 28 ؛ المباحث المشرقية 1 : 669 ؛ الرازي ، معالم أصول الدين : 34 ؛ قواعد المرام : 41 ؛ كشف المراد : 261 ؛ مناهج اليقين : 57 ؛ أبو البقاء ، الكليات 2 : 213 ؛ الجرجاني ، التعريفات : 114 .