البلخي ( ت 319 ) في هذه النسبة « 1 » ، ونقله الشيخ الأشعري ( 260 - 324 ) في مقالات الإسلاميين « 2 » ونقله أبو الحسن النوبختي في فرق الشيعة عن بعض فرق الزيدية « 3 » .
5 - الأمر الخامس : [ كما دلت الآيات والأحاديث على أنه سبحانه لم يفرغ من أمر الخلق دلت على أن مصير العباد يتغيّر . . . ]
كما دلت الآيات والأحاديث « 4 » على أنه سبحانه لم يفرغ من أمر الخلق والايجاد والتدبير والتربية ، دلت على أن مصير العباد يتغيّر ، بحسب أفعالهم وصلاح أعمالهم من الصدقة والاحسان وصلة الأرحام وبرّ الوالدين ، والاستغفار والتوبة وشكر النعمة وأداء حقّها إلى غير ذلك من الأمور التي تغيّر المصير وتبدل القضاء وتفرّج الهموم والغموم وتزيد في الأرزاق ، والأمطار ، والأعمار والآجال كما أنّ لمحرم الأعمال وسيئها من قبيل البخل ، والتقصير وسوء الخلق ، وقطيعة الرحم ، وعقوق الوالدين ، والطيش ، وعدم الإنابة ، وكفران النعمة وما شابهها تأثيرا في تغيير مصيرهم بعكس ذلك من اكثار الهموم ، والقلق ، ونقصان الأرزاق ، والأمطار ، والأعمار ، والآجال ، وما شاكلها .
فليس للإنسان مصير واحد ، مقدّر فارد ، يصيبه على وجه القطع والبت ، ويناله ، شاء أو لم يشأ ، بل المصير والمقدر يتغيّر ويتبدل بالأعمال الصالحة والطالحة وشكر النعمة وكفرانها ، وبالإيمان والتقوى ، والكفر والفسوق .
هامش
( 1 ) الطوسي التبيان ج 1 ص 13 .
( 2 ) مقالات الإسلاميين ص 107 .
( 3 ) فرق الشيعة ص 76 نقله عن سليمان بن جرير الذي كفّره أهل السنة أيضا لتكفير عثمان فهل يصح الاعتماد على مثله .
( 4 ) البحار ج 4 الحديث 17 وغيره .