فوق سطر إلى أن ينتظم الحائط كله ملتحما كأنّه قطعة واحدة ويسمّى الطالبيّة وصانعه الطوّاب . ومن صنائع البناء أيضا أن تجلل الحيطان بالكلس بعد أن يحل بالماء ويخمر أسبوعا أو أسبوعين على قدر ما يعتدل مزاجه عن إفراط النارية المفسدة للإلحام ، فإذا تمّ له ما يرضاه من ذلك علاه من فوق الحائط ، وذلك إلى أن يلتحم . ( مقد 2 ، 946 ، 6 )
- من صناعة البناء ما يرجع إلى التنميق والتزيين كما يصنع من فوق الحيطان الأشكال المجسّمة من الجصّ يخمّر بالماء ثم يرجع جسدا وفيه بقية البلل ، فيشكل على التناسب تخريما بمثاقب الحديد إلى أن يبقى له رونق ورواء . وربما عولي على الحيطان أيضا بقطع الرخام والآجر والزخرف أو بالصدف أو السّبج ، يفصل أجزاء متجانسة أو مختلفة ، وتوضع في الكلس على نسب وأوضاع مقدّرة عندهم يبدو به الحائط للعيان كأنه قطع الرياض المنمنمة ، إلى غير ذلك من بناء الجباب والصهاريج لسيح الماء بعد أن تعد في البيوت قصاع الرخام القوراء المحكمة الخرط بالفوهات في وسطها لنبع الماء الجاري إلى الصهريج ، يجلب إليه من خارج القنوات المفضية إلى البيوت .
وأمثال ذلك من أنواع البناء . ( مقد 2 ، 947 ، 7 )
صناعة التوليد
- هي صناعة يعرف بها العمل في استخراج المولود الآدميّ من بطن أمّه من الرفق في إخراجه من رحمها وتهيئة أسباب ذلك ، ثم ما يصلحه بعد الخروج على ما نذكر .
وهي مختصّة بالنساء في غالب الأمر ، لما أنهنّ الظاهرات بعضهن على عورات بعض . وتسمّى القائمة على ذلك منهنّ القابلة . استعير فيها معنى الإعطاء والقبول ، كأن النّفساء تعطيها الجنين وكأنّها تقبله . ( مقد 2 ، 952 ، 17 )
صناعة الحساب
- إنّ في صناعة الحساب نوع تصرّف في العدد بالضم والتفريق ، يحتاج فيه إلى استدلال كثير ، فيبقى متعوّدا للاستدلال والنظر ، وهو معنى العقل . ( مقد 2 ، 984 ، 15 )
- من فروع علم العدد صناعة الحساب ، وهي صناعة عملية في حساب الأعداد بالضمّ والتفريق . فالضمّ يكون في الأعداد بالأفراد وهو الجمع ، وبالتضعيف بأن تضاعف عددا بآحاد عدد آخر وهذا هو الضرب . والتفريق أيضا يكون في الأعداد إما بالإفراد مثل إزالة عدد من عدد ومعرفة الباقي وهو الطرح ، أو تفصيل عدد بأجزاء متساوية تكون عدّتها محصّلة له وهو القسمة ، وسواء كان هذا الضمّ والتفريق في الصحيح من العدد أو الكسر . ومعنى الكسر نسبة عدد إلى عدد ، وتلك النسبة تسمّى كسرا . وكذلك يكون بالضمّ والتفريق في الجذور ومعناها العدد الذي يضرب في مثله فيكون منه العدد المربّع ،