حط عنه ذنبه بالتوبة والاستغفار . كلمن أي متكلم بكلمات فتاب عليه بالقبول والرحمة .
سعفص أي ضاق عليه الدنيا ففوض عليه .
قرشت أي أقرّ بذنبه فبرّ عليه بالكرامة ، ثخذ أي أخذ من اللّه القوة . ضظغ أي شجع عن وسواس الشيطان بعزيمة لا إله إلّا اللّه محمد رسول اللّه .
والمحاسب صاحب الحساب . والمحاسبات بفتح السين عندهم هي ما سوى المساحة وباب الجبر والمقابلة من أبواب علم الحساب ، وسمّي بالمفتوحات أيضا . كذا في شرح خلاصة الحساب للمولوي السيد عصمة اللّه .
حساب الخطائين :
[ في الانكليزية ]
Calculation of the two mistakes
[ في الفرنسية ]
Calcul des deux erreurs
عند المحاسبين اسم عمل يعلم به العدد المجهول بعد الخطائين ، وطريقه أن تفرض أيّ عدد شئت وتسمّيه المفروض الأول ، وتمتحن ذلك المفروض بشروط تفهم من كلام السائل من الزيادة والنقصان ونحوها . فإن طابقت كلام السائل فقد حصل المطلوب . وإن أخطأت بزيادة أو نقصان فهو الخطاء الأول الزائد أو الناقص .
ثم افرض عددا آخر وهو المفروض الثاني فامتحنه بالشروط المذكورة أيضا فإن أصبت فبها ، وإن أخطأت فهو الخطاء الثاني . ثم اضرب المفروض الأول في الخطاء الثاني ويسمّى الحاصل المحفوظ الأول . واضرب المفروض الثاني في الخطاء الأول ويسمّى الحاصل المحفوظ الثاني فالخطاءان إن كانا متوافقين بأن كانا زائدين أو ناقصين فاقسم الفضل بين المحفوظين على الفضل بين الخطائين ، وإن كانا متخالفين بأن كان أحدهما زائدا والآخر ناقصا فاقسم مجموع المحفوظين على مجموع الخطائين ، فالخارج من القسمة في الصورتين هو المطلوب . مثلا إذا قال السائل :
أي عدد إذا زيد عليه ربعه صار ستة ، فإن فرضته أربعة فمجموعه مع ربعه خمسة فقد أخطأت بواحد ناقص ، وإن فرضته اثنين فمجموعه مع ربعه نصف واثنان فقد أخطأت بنصف وثلاثة ناقص . فالخطاء الأول واحد ناقص والثاني نصف وثلاثة ناقص . وحاصل ضرب المفروض الأول وهو الأربعة في الخطاء الثاني وهو نصف وثلاثة أربعة عشر وهي المحفوظ الأول . وحاصل ضرب المفروض الثاني وهو الاثنان في الخطاء الأول وهو الواحد اثنان وهو المحفوظ الثاني . ولمّا كان الخطاءان متوافقين قسمنا الفضل بين المحفوظين وهو اثنا عشر على الفضل بين الخطائين وهو نصف واثنان ، فخرج أربعة وأربعة أخماس وهو المطلوب . وإن فرضته أولا أربعة وثانيا ثمانية فقد حصل الخطاء الأول واحدا ناقصا والثاني أربعة زائدة وحاصل ضرب الأربعة في الأربعة ستة عشر وهي المحفوظ الأول ، وحاصل ضرب الثمانية في الواحد ثمانية وهي المحفوظ الثاني .
ولما كان الخطاءان متخالفين قسمنا مجموع المحفوظين وهو أربعة وعشرون على مجموع الخطائين وهو خمسة فخرج أربعة وأربعة أخماس أيضا . وإن شئت التوضيح مع برهان العمل فارجع إلى شرحنا على ضابط قواعد الحساب المسمّى بموضح البراهين .
الحسّ المشترك :
[ في الانكليزية ]
Sensus communis
[ في الفرنسية ]
Sens commun
هو عند الحكماء القوة التي ترتسم فيها صور الجزئيات المحسوسة بالحواس الظاهرة ، ويسمّى باليونانية بنطاسيا أي لوح النفس .
فالحواس كالجواسيس لها . ولهذا تسمّى حسّا مشتركا ، فتطالع النفس بواسطة الارتسام فيها تلك الصور عند المحققين أو تدرك هذه القوة تلك الصور عند بعض كما مرّ . ومحل هذه القوة التجويف الأول من التجاويف الثلاثة التي في الدماغ ، وذكروا لإثباتها وجوها . منها أنّ القطرة النازلة نراها خطا مستقيما ، والشعلة التي