البرق :
[ في الانكليزية ]
Ecstasy
،
illumination
،
kidnaping
[ في الفرنسية ]
Extase
،
enlevement
،
illumination
بفتحتين : هو عند الصّوفية شيء يظهر للعبد من اللّوامع النّوريّة ، تأخذ بالعبد إلى قرب الحقّ . كذا في لطائف اللغات « 1 » .
برمهات :
[ في الانكليزية ]
Barmahat ( Egyptian month )
[ في الفرنسية ]
Barmahat ( mois egyptien )
بفتح الباء والميم بينهما راء ساكنة ، اسم شهر في تقويم القبط المحدث « 2 » .
برموذه :
[ في الانكليزية ]
Birmuda ( Egyptian month )
[ في الفرنسية ]
Birmuda ( mois egyptien )
بالفتح وسكون الراء وضم الميم وسكون الواو وفتح الذال المعجمة اسم شهر في تقويم القبط المحدث « 3 » .
البرهان :
[ في الانكليزية ]
Demonstration
،
proof
، -
[ في الفرنسية ]
Demonstration
،
preuve
بالضم وسكون الراء المهملة بيان الحجة وإيضاحها على ما قال الخليل . وقد يطلق على الحجّة نفسها وهي التي يلزم من التصديق بها التصديق بشيء . وأهل الميزان يخصونه بحجّة مقدماتها يقينية كذا في البرجندي شرح مختصر الوقاية . والبرهان عند الأطباء هو الطريق القياسي الذي يليق بالطبّ لا المؤلّف من اليقينيات كذا في بحر الجواهر .
ثم البرهان الميزاني إما برهان لم « 4 » ويسمّى برهانا لمّيّا وتعليلا أيضا ، أو برهان إنّ « 5 » ويسمّى برهانا إنّيّا واستدلالا أيضا ، لأنّ الحدّ الأوسط في البرهان لا بدّ أن يكون علّة لنسبة الأكبر إلى الأصغر في الذهن ، أي علّة للتصديق بثبوت الأكبر للأصغر فيه ، فإن كان مع ذلك علّة بوجود تلك النسبة في الخارج أيضا فهو برهان لمّي لأنه يعطي اللّمّيّة في الخارج والذهن كقولنا : هذا متعفّن الأخلاط ، وكلّ متعفّن الأخلاط فهو محموم ، فهذا محموم .
فتعفّن الأخلاط كما أنه علّة لثبوت الحمّى في الذّهن كذلك علّة لثبوتها في الخارج . وإن لم يكن علّة لوجودها في الخارج بل في الذّهن فقط فهو برهان إنّي ، لأنه مفيد إنّية النسبة في الخارج دون لمّيتها كقولنا : هذا محموم وكل محموم متعفّن الأخلاط فهذا متعفن الأخلاط .
فالحمّى وإن كانت علّة لثبوت تعفّن الأخلاط في الذّهن إلّا أنّها ليست علّة له في الخارج بل الأمر بالعكس . والحاصل أنّ الاستدلال من المعلول على العلّة برهان إنّي ، وعكسه برهان لمّي ، وصاحب البرهان يسمّى حكيما ، هذا خلاصة ما في شرح المطالع وشرح الشمسية وحواشيه وشرح المواقف .
هامش
( 1 ) بفتحتين نزد صوفيه چيزيست كه ظاهر ميشود بنده را از لوامع نوري پس مىخواهد آن بنده را سوي قرب حق كذا في لطائف اللغات .
( 2 ) برمهات : بفتح الباء والميم بينهما راء ساكنهء نام ما هي است در تاريخ قبط محدث .
( 3 ) برموذه : بالفتح وسكون الراء وضم الميم وسكون الواو وفتح الذال المعجمة نام شهريست در تاريخ قبط محدث .
( 4 ) برهان لم : حرف لم هو حرف السؤال ، يطلب به سبب وجود الشيء أو سبب وجود الشيء لشيء ، وكأنه قيل لما ذا . وهذا السؤال يعلم وجوده أولا إما بنفسه وإما بالقياس ( الحروف ، للفارابي ، ص 204 ) . برهان اللم هو ما يكون الحد الأوسط فيه علة للحد الأكبر ويسمى قياس علة . فالبرهان الذي يفيد لم ذلك الشيء يكون بالعلة القريبة له ( ابن رشد ، تلخيص منطق أرسطو ، البرهان ص 406 ) .
( 5 ) برهان الإن هو ما لم يكن الحد الأوسط فيه علة للحد الأكبر ، ويسمّى قياس الدلالة ( المرجع السابق نفسه ) وقيل العلوم اليقينية ثلاثة : أحدها اليقين بوجود الشيء فقط ، وهو علم الوجود وقوم يسمّونه علم إنّ الشيء . والثاني اليقين بسبب وجود الشيء فقط ، وقوم يسمّون هذا العلم علم لم الشيء ، والثالث اليقين بهما جميعا . ( الفارابي ، المنطق عند الفارابي ، البرهان ، ص 25 ) .