جمهور القوم في تعريف هذا المرض الذي هو بين الكبد والقلب . وأمّا للحجاب الحائل بين المعدة والكبد فممّا لم يقل به أحد من الفضلاء غير الطبري « 1 » كذا في بحر الجواهر .
البرش :
[ في الانكليزية ]
Freckle
[ في الفرنسية ]
Taches sur la peau ou de rousseur
بفتح الباء والراء المهملة هي نقاط صغار سود أكثرها تعرض في الوجه ، وربّما كانت إلى حمرة وكمودة كذا في بحر الجواهر .
البرص :
[ في الانكليزية ]
Leprosy
[ في الفرنسية ]
Lepre
بالفتح وسكون المهملة عند الأطباء بياض يظهر في ظاهر الجلد ويغور ، فإن كان في سائر الأعضاء حتى يصير لون البدن كله أبيض يقال له حينئذ المنتشر . والبرص الأسود ويسمّى بالقوباء أيضا سواد يحصل لجلد البدن لاستيلاء سواد سوداوية غليظة كذا في بحر الجواهر .
وفائدة قيد يغور الاحتراز عن البهق الأبيض على ما يدلّ عليه كلام الموجز والآقسرائي .
وحاصلهما أنّ الفرق بين البهق والبرص الأبيضين أنّ البهق يكون في سطح الجلد ولا يكون له غور ، إذ المادة فيه أرقّ والقوة الدافعة أقوى ، فدفعت إلى السطح ، بخلاف البرص فإنه يكون نافذا في الجلد واللحم بسبب أنّ المادة فيه أغلظ والدافعة فيه ضعيفة فارتكبت في الباطن وأفسدت مزاج ما نفذ فيه ، وأحالت الغذاء الذي يجيء إليها إلى طبعها وإن كان أجود غذاء . والفرق بين البهق والبرص الأسودين ليس من جهة الغور وعدمه ، بل من جهة أخرى وهي أنّ البرص الأسود يتغيّر معه الجلد ويعرض له خشونة عظيمة وتفليس كما يكون للسمك وتكوّنه من سوداوية لسرايتها العضو فأثرت تأثيرا قويّا أقوى من تغيّر لونه ، وهو من مقدمات الجذام .
البرغوثية :
[ في الانكليزية ]
Al - Barghouthiyya ( sect )
[ في الفرنسية ]
Al - Barghouthiyya ( secte )
بالراء المهملة والغين المعجمة فرقة من النجّارية « 2 » ، قالوا كلام اللّه تعالى إذا قرئ فهو عرض ، وإذا كتب بأيّ شيء كان فهو جسم ، كذا في شرح المواقف « 3 » .
البرق :
[ في الانكليزية ]
Lightning
[ في الفرنسية ]
Eclair
بسكون الراء المهملة ضياء يخرج من السحاب . قال الحكماء في سبب حدوثه إنّ الدخان ربّما يخالط السّحاب فيخرقه ، إمّا في صعوده بالطبع أو عند هبوطه للتكاثف الحاصل بالبرد الشديد الواصل إليه ، فيحدث من خرقه له ومصاكّته إيّاه صوت هو الرّعد ، وقد يشتعل الدخان بقوة التسخين ، فلطيفه ينطفئ سريعا وهو البرق ، وكثيفة لا ينطفئ حتى يصل إلى الأرض وهو الصاعقة ، كذا في المواقف وشرحه .
هامش
- الأنباء في طبقات الأطباء 3 / 47 ، الاعلام 6 / 280 ، الذريعة 1 / 404 .
( 1 ) الطبري : هو ربن بن علي بن ربن الطبري . يهودي الأصل إلّا أن أباه أسلم على يد المعتصم كان من العالمين بالطب والهندسة وأنواع الرياضة . له العديد من كتب الطب والهندسة وغيرها . عيون الأنباء في طبقات الأطباء 2 / 342 ، أخبار الحكماء 128 .
( 2 ) النجارية : فرقة جبرية أتباع الحسين بن محمد النجار المتوفي حوالي العام 230 ه . وافقوا أهل السنة في بعض الأصول مثل خلق الأفعال والاستطاعة والإرادة وأبواب الوعيد كما وافقوا القدرية في بعض الأصول مثل نفي الرؤية والحياة والقدرة .
ولهم آراء أخرى ابتدعوها . وقد انقسموا إلى فرق عدة . الملل والنحل 88 ، التبصير 101 ، الفرق 207 ، مقالات الإسلاميين 1 / 315 .
( 3 ) البرغوثية : فرقة جبرية من النجارية أتباع محمد بن عيسى الملقب ببرغوث ، خالف الحسين النجار في مسائل الكسب والأفعال . الملل والنحل 90 ، التبصير 102 ، الفرق 209 .