يريده . والإرادة بعد صدق النيّة ، قال عليه الصلاة والسلام : « لكل امرئ ما نوى » « 1 » كذا في خلاصة السلوك . وقيل الإرادة الإقبال بالكليّة على الحقّ والإعراض عن الخلق ، وهي ابتداء المحبة كذا في بعض حواشي البيضاوي .
فائدة :
الإرادة مغايرة للشهوة ، فإن الإنسان قد يريد شرب دواء كريه فيشربه ولا يشتهيه ، بل يتنفّر عنه ، وقد تجتمعان في شيء واحد فبينهما عموم من وجه . وكذا الحال بين الكراهة والنفرة إذ في الدواء المذكور وجدت النفرة دون الكراهة المقابلة للإرادة ، وفي اللذيذ الحرام يوجد الكراهة من الزهاد دون النفرة الطبعية ، وقد تجتمعان أيضا في حرام منفور عنه .
فائدة :
الإرادة غير التمنّي فإنها لا تتعلّق إلّا بمقدور مقارن لها عند أهل التحقيق ، والتمنّي قد يتعلّق بالمحال الذاتي وبالماضي : وقد توهم جماعة أن التمني نوع من الإرادة حتى عرّفوه بأنه إرادة ما علم أنه لا يقع أو شكّ في وقوعه . واتفق المحققون من الأشاعرة والمعتزلة على أنهما متغايران .
فائدة :
الإرادة القديمة توجب المراد « 2 » ، أي إذا تعلّقت إرادة اللّه تعالى بفعل من أفعال نفسه لزم وجود ذلك الفعل وامتنع تخلّفه عن إرادته اتفاقا من الحكماء وأهل الملّة . وأمّا إذا تعلّقت بفعل غيره ففيه خلاف . المعتزلة القائلين بأن معنى الأمر هو الإرادة فإنّ الأمر لا يوجب وجود المأمور به كما في العصاة .
وأمّا الإرادة الحادثة فلا توجبه اتفاقا ، يعني أنّ إرادة أحدنا إذا تعلّقت بفعل من أفعاله فإنها لا توجب ذلك المراد « 3 » عند الأشاعرة ، وإن كانت مقارنة له عندهم ، ووافقهم في ذلك الجبائي « 4 » وابنه « 5 » وجماعة من المتأخرين من المعتزلة . وجوّز النّظام « 6 » والعلّاف « 7 » وجعفر بن
هامش
- بالدين ، إمام في الزهد والوعظ . له عدة كتب ورسائل . الاعلام 2 / 141 ، وفيات الأعيان 1 / 117 ، حلية الأولياء 1 / 255 ، صفة الصفوة 2 / 235 ، تاريخ بغداد 7 / 241 ، طبقات السبكي 2 / 28 ، طبقات الحنابلة 89 ، طبقات الشعراني 1 / 72 .
( 1 ) اخرجه البخاري في صحيحه ، 3 / 290 ، كتاب العتق ، باب الخطأ والنسيان معلقا .
( 2 ) المقصود ( م ، ع ) .
( 3 ) المقصود ( م ، ع ) .
( 4 ) أبو علي الجبائي : هو محمد بن عبد الوهاب بن سلام الجبائي ، أبو علي . ولد في جبى عام 235 ه / 849 م ، وتوفي فيها عام 303 ه / 916 م ، من أئمة المعتزلة ، ورئيس علماء الكلام في عصره . له آراء تفرّد بها ، وله بعض المؤلفات . الاعلام 6 / 256 ، خطط المقريزي 2 / 348 ، وفيات الأعيان 1 / 480 ، البداية والنهاية 11 / 125 ، اللباب 1 / 208 ، مفتاح السعادة 2 / 35 ، دائرة المعارف الاسلامية 6 / 270 ، معجم المفسرين 2 / 570 .
( 5 ) هو عبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب الجبائي . ولد عام 247 ه / 861 م وتوفي عام 321 ه / 933 م . من كبار علماء المعتزلة . تبعثه فرقة سمّيت : الهشمية نسبة لكنيته أبي هاشم . له آراء انفرد بها ، وكتب كلامية ، الاعلام 4 / 7 ، خطط المقريزي 2 / 348 ، وفيات الأعيان 1 / 292 ، البداية والنهاية 11 / 176 ، ميزان الاعتدال 2 / 131 ، تاريخ بغداد 11 / 55 .
( 6 ) النظّام : هو إبراهيم بن سيار بن هانئ البصري ، أبو إسحاق النظّام . توفي عام 231 ه / 845 م . من أئمة المعتزلة . فيلسوف متكلم ، انفرد بآراء كثيرة وله عدة مصنفات . الاعلام 1 / 43 ، تاريخ بغداد 6 / 97 ، آمالي المرتضى 1 / 132 ، اللباب 3 / 230 ، خطط المقريزي 1 / 346 ، سفينة البحار 2 / 597 ، النجوم الزاهرة 2 / 234 ، تاريخ المسعودي 6 / 371 .
( 7 ) العلّاف : هو محمد بن الهذيل بن عبد اللّه بن مكحول العبدي ، أبو الهذيل العلّاف . ولد في البصرة عام 135 ه / 753 م .
وتوفي بسامراء عام 235 ه / 850 م . من أئمة المعتزلة . عالم في الكلام . كفّ بصره آخر حياته ، وله كتب كثيره . الاعلام 7 / 131 ، وفيات الأعيان 1 / 480 ، لسان الميزان 5 / 413 ، مروج الذهب 2 / 298 ، تاريخ بغداد 3 / 366 ، آمالي المرتضى 1 / 124 ، دائرة المعارف الإسلامية 1 / 416 ، نكت الهميان 277 .