الشمسية وغيره وسيجيء في بيان معنى العلاقة ما يتعلق بهذا المقام .
الإثبات :
[ في الانكليزية ]
Confirmation
[ في الفرنسية ]
Confirmation
عند القرّاء ضدّ الحذف كما في شرح الشاطبي « 1 » وعند الصوفية ضدّ المحو كما سيجيء .
الأثر :
[ في الانكليزية ]
Sign
،
effect
،
news
[ في الفرنسية ]
Signe
،
effet
،
nouvelle
بفتح الألف والثاء المثلثة في اللغة الفارسيّة العلامة ، وعلامة الجرح ، وسنّة رسول اللّه عليه الصلاة والسلام « 2 » كذا في الصراح « 3 » .
وفي مجمع السلوك الرواية تطلق على فعل النبي وقوله صلى اللّه عليه وسلم ، والخبر على قول النبي لا على فعله ، والآثار على أفعال الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم . وفي مقدمة ترجمة شرح المشكاة « 4 » الأثر عند المحدّثين يطلق على الحديث الموقوف والمقطوع كما يقولون جاء في الآثار كذا . والبعض يطلقه على الحديث المرفوع أيضا كما يقال جاء في الأدعية المأثورة كذا . وفي خلاصة الخلاصة « 5 » ويسمّي الفقهاء الموقوف أثرا والمرفوع خبرا وأطلق المحدّثون الأثر عليهما . وفي الجواهر وأما الأثر فمن اصطلاح الفقهاء فإنهم يستعملونه في كلام السلف وسيجيء في لفظ الحديث . وفي تعريفات السيد الجرجاني الأثر له أربعة معان الأول بمعنى النتيجة وهو الحاصل من الشيء ، والثاني بمعنى العلامة ، والثالث بمعنى الخبر ، والرابع ما يترتّب على الشيء وهو المسمّى بالحكم عند الفقهاء .
الاثنا عشري :
[ في الانكليزية ]
Duodenum
[ في الفرنسية ]
Duodenum
عند الأطباء اسم معاء متصل بقعر المعدة وله فم يلي المعدة يسمّى بوابا يندفع الثفل من المعدة إليه . وهو مقابل للمريء لأن المريء للدخول في المعدة وهو للخروج منها ، ويسمّى بالاثنا عشري لأنّ طوله في عرض « 6 » البدن بهذا القدر من أصابع صاحبه إذا كانت منضمّة ، كذا في بحر الجواهر . واثنا عشرية البروج والكواكب لدى المنجمين اسم لقسم من أقسام البروج الاثني عشر ، وكلّ برج يقسم إلى اثني عشر قسما ، وكل قسم من هذه الأقسام ينقسم إلى درجتين ونصف أيضا . وعليه فإن القسم الأول يطلق على كلّ صاحب بيت ، والقسم الثاني على كلّ صاحب البرج الثاني الذي بعده بمقدار برج . وهكذا إلى اثني عشر برجا . هذا ما قاله في الشجرة . وهو ما يقال له في الفارسية اثنا عشر حصة « 7 » .
هامش
( 1 ) شرح الشاطبي أو شرح الشاطبية لشهاب الدين أحمد بن يوسف بن عبد الدائم بن محمد الحلبي المعروف بابن سمين ( - 756 ه / 1355 م ) . والشاطبية قصيدة في القراءات وتعرف بحرز الأماني . الاعلام 5 / 180 . أسماء الكتب 207 .
( 2 ) نشان ونشان زخم وسنت رسول .
( 3 ) الصراح من الصحاح لأبي الفضل محمد بن عمر المعروف بجمال القرشي والصراح مختصر لصحاح الجوهري . الهند 1328 ه . معجم المطبوعات العربية 707 .
( 4 ) شرح المشكاة في الحديث سترد لاحقا .
( 5 ) خلاصة الخلاصة لعلي بن محمود بن محمد الرائض البدخشاني ، قازان ، 1851 ، باعتناء المستشرق الألماني فلا يشر .
اكتفاء القنوع 354 .
( 6 ) عرض ( - م ) .
( 7 ) نزد منجمان اسم قسمي است از دوازده اقسام يك برج وآنچنانست كه هر برجي را به دوازده قسمت كردهاند هر قسمي دو درجه ونيم باشد . پس قسم اوّل بهر صاحب بيت بود . وقسم دوم بهر صاحب بروج دوم كه بعد ان برج باشد همچنين تا به دوازده برج داده شود اين در شجره گويد واين را در فارسي دوازده بهره گويند .