ولا يلزم من استحالة القدرة على هذا الامر الراجع إلى الخصوصية ، استحالة القدرة مطلقا .
وأما أبو علي وأبو هاشم وأصحابهما فزعموا أنه تعالى غير قادر على نفس مقدور العبد ، وأجازه أبو الهذيل وأبو الحسن والأشاعرة للدليل على أنه قادر على كل مقدور ، واحتج أبو علي وابنه بأنه يلزم اجتماع قادرين على مقدور واحد وهو محال على ما مرّ .
والجواب المنع من الاستحالة ، وقد سلف ، وهذا المذهب مما ذهب إليه السيد المرتضى « 1 » .
هامش
( 1 ) كما يظهر ذلك من السيد المرتضى في كتابه الملخص ( النسخة الخطية الفريدة ورقة 122 و 123 ) .