متحركا أو ساكنا « 1 » لأنه قد يفرق بين الساكن والمتحرك بلمسه له ساكنا ومتحركا كما يفرق بين الساكن والمتحرك « 2 » برؤيته لأحدهما ساكنا والآخر متحركا ، وكذلك كل شيء من الأجسام « 3 » إذا لمسه الانسان فرق « 4 » بينه وبين غيره مما ليس على هيئته بلمسه إياه فهو يلمس ذلك العرض ، وكان يزعم أن الألوان لا تلمس لأن الانسان لا يفرق بين الأسود والأبيض باللمس وكان « الجبّائى » يوافقه في رؤية « 5 » الأجسام والاعراض وكان يخالفه في لمس الاعراض وكان بعض أهل الكلام ينكر ان يكون الانسان يلمس الحرارة والبرودة ويزعم أنه يجدها لا بأن « 6 » يلمسها وقال « النظّام » الاعراض محال ان ترى وانه لا عرض الا الحركة ومحال ان يرى الانسان الا الألوان والألوان أجسام « 7 » ولا جسم يراه الرائي الا لون « 8 » وقال « عبّاد بن سليمان » : الاعراض لا ترى ولا يرى « 9 » الرائي
هامش
( 1 ) ساكنا ومتحركا : متحركا وساكنا د ساكنا أو متحركا ح
( 2 ) المتحرك والساكن د
( 3 ) من الأجسام : ساقطة من ح
( 5 ) رؤية : رؤيته ق ح
( 6 ) لا بان د بان لا ق س ح
( 7 ) أجساما د س ق
( 9 ) الرائي . . .
ولا يرى : ساقطة من س
( 8 ) لون : الألوان د ق
( 4 ) ( 7 - 8 ) راجع شرح المواقف 6 ص 185 - 186