فاما بعض أهل النظر ممن يزعم أن « الاصمّ » قد علم الحركات والسكون والألوان ضرورة وان لم يعلم أنها غير الجسم فإنه يحكى عنه انه كان لا يثبت الحركة والسكون وسائر الأفعال غير الجسم ولا يحكى عنه انه كان لا يثبت حركة ولا سكونا ولا قياما ولا قعودا ولا فعلا فاما من زعم أن « الاصمّ » كان لا يعلم الاعراض على وجه من الوجوه فإنه « 1 » يحكى عنه انه كان لا يثبت حركة ولا سكونا ولا قياما ولا قعودا ولا اجتماعا ولا افتراقا على وجه من الوجوه وكذلك يقول في سائر الاعراض وقال « هشام بن الحكم » : « 2 » الحركات وسائر الأفعال من القيام والقعود والإرادة والكراهة والطاعة والمعصية وسائر ما يثبت المثبتون الاعراض « 3 » اعراضا انها صفات الأجسام « 4 » لا هي الأجسام ولا غيرها « 5 » انها « 6 » ( ؟ ) ليست بأجسام فيقع عليها التغاير وقد حكى هذا عن بعض المتقدمين وانه كان يقول كما حكينا عن « هشام » وانه لم يكن يثبت اعراضا غير الأجسام وحكى عن هشام انه كان لا يزعم أن صفات الانسان أشياء
هامش
( 1 ) يحكى . . . فإنه : ساقطة من د س ح
( 3 ) الاعراض : محذوفة في س ح
( 4 ) صفات الأجسام : لعله صفات للأجسام
( 5 ) غيرها : عرضا [ ق ]
( 6 ) انها : لعله لأنها أو وانها
( 2 ) ( 9 - ص 345 : 5 ) قابل ص 44 - 45 والفصل 5 ص 56