لاحد الأشياء وقال إن الجسم إذا تحرّك ففيه من الحركات بعدد اجزاء المتحرك في كل جزء حركة ، وكذلك قوله في اللون وفي سائر الاعراض وقد انكر قوم ان يحلّ الجزء الواحد حركتان وطولان « 1 » ( ؟ ) وجوّزوا ان يحلّه لونان ، منهم « الإسكافي » وجوّز « الإسكافي » ان يحلّ الجزء الّذي لا يتجزّأ لونان وقوتان « 2 » ( ؟ ) حتى جوّز ان يحلّ الجزء الّذي لا يتجزّأ لون السماء بكمالها وقال قائلون : قد يجوز ان يحلّه لونان وقوّتان على ما يحتمل فاما لون السماء فلا يحتمله وقال قائلون : محال ان يكون عرضان في موضع واحد وهما في الجسم على المجاورة ، وزعموا ان القوة والحركة عرضان في موضع واحد « 3 » وقال قائلون : لا يجوز ان يحلّ الجزء الواحد حركتان ولا يجوز ان بحلّه لونان وكذلك قالوا في سائر الاعراض ، ولا يجوز ان يحلّ الجزء الواحد الّذي لا يتجزّأ من جنس واحد عرضان وقال قائلون : يجوز ان يحلّ الجزء الواحد قدرتان على مقدور واحد ، وانكر ذلك غيرهم
هامش
( 1 ) وطولان : لعله وقوتان
( 2 ) وقوتان : لعلها زائدة
( 3 ) وهما . . .
واحد : ساقطة من د س ح