وقالت طوائف من معتزلة « 1 » البغداذيين منهم « الإسكافي » وغيره :
معنى القول فيه [ انه حىّ ] انه قادر
[ اختلافهم في القول إن اللّه لم يزل غنيا عزيزا عظيما جليلا كبيرا سيدا مالكا قاهرا عاليا هل قيل ذلك لعزة وعظمة وجلال الخ ]
واختلف الذين قالوا لم يزل اللّه غنيا عزيزا عظيما « 2 » جليلا كبيرا سيّدا مالكا قاهرا عاليا في القول إن اللّه غنىّ عزيز عظيم جليل كبير سيّد مالك ربّ قاهر عال هل قيل ذلك لعزّة وعظمة وجلال وكبرياء وسؤدد وملك وربوبية وقهر وعلوّ أم لم يقل ذلك على خمس مقالات :
فقالت المعتزلة والخوارج وكثير من المرجئة وكثير من الزيدية ان اللّه غنىّ عزيز عظيم جليل كبير سيّد جبّار مبصر ربّ مالك قاهر عال لا لعزّة وعظمة وجلال وكبرياء وسؤدد وربوبية وقهر ، وكذلك قالوا في القول انه واحد فرد موجود باق رفيع انه لم يوصف بذلك لالهيّة وبقاء ووحدانية ووجود ، وكذلك سائر الصفات التي ليست صفاته « 3 » ( ؟ ) ولم يوصف بها لمعان « 4 » واما « أبو الهذيل » من المعتزلة فإنه أثبت العزّة والعظمة والجلال والكبرياء وكذلك « 5 » في سائر الصفات التي يوصف بها لنفسه وقال :
هي البارئ كما قال في العلم والقدرة ، فإذا قيل له : العلم هو القدرة ؟
قال : خطأ ان يقال هو القدرة وخطأ ان يقال « 6 » هو غير القدرة ، وهذا نحو ما انكر من قول « عبد اللّه بن كلّاب »
هامش
( 1 ) المعتزلة ح
( 2 ) عظما : ساقطة من س
( 3 ) ليست صفاته : ليست صفاته له د ولعله : يوصف بها لذاته
( 5 ) فكذلك د
( 6 ) ان يقال : ساقطة من ق
( 4 ) ( 13 - 15 ) راجع ص 165 : 5 - 7 وكتاب الانتصار ص 75 12 مقالات الاسلاميين -