عالم اثبات علم « 1 » ( ؟ ) هو اللّه وانفى عن اللّه جهلا فكذلك « 2 » يقول في سمعه وبصره وان معنى قولي سميع انّى أثبت سمعا هو اللّه وانفى عن اللّه الصمم ، وان معنى قولي بصير [ انّى أثبت بصرا ] هو اللّه وانفى عن اللّه العمى « 3 » ومن قال إن البارئ عالم بنفسه فكذلك « 4 » يقول سميع بصير لا بسمع وبصر « 5 » و [ من قال ] ان القول عالم اثبات اسم « 6 » اللّه ومعه علم بمعلوم فكذلك « 7 » يقول قولي « 8 » سميع اثبات اسم اللّه ومعه علم بمسموع وقولي بصير اثبات اسم « 9 » للّه ومعه علم بمبصر ومن قال : « 10 » معنى عالم اثبات ذات البارئ ونفى الجهل عنها « 11 » فكذلك « 12 » يقول : معنى سميع بصير « 13 » اثبات ذات البارئ ونفى الصمم والعمى عنها ومن قال : « 14 » معنى عالم انه ليس بجاهل فكذلك يقول : معنى سميع بصير انه « 15 » ليس اصمّ ولا أعمى .
ومن قال : « 16 » اختلف القول عالم قادر لاختلاف ما نفينا عن اللّه
هامش
( 1 ) اثبات علم : كذا في الأصول كلها ولعله انى أثبت علما
( 2 ) فكذلك : في الأصول وكذلك
( 4 ) وكذلك ق
( 6 ) اسم : علم ح
( 7 ) فكذلك : في الأصول وكذلك
( 8 ) قولي :
ساقطة من ق س ح
( 9 ) اثبات اسم : اثبات علم س اثبات ح
( 11 ) عنها :
محذوفة في ح ولعل الصواب : عنه كما مر ص 166 - 167
( 12 ) وكذلك س ق ح
( 13 ) بصير سميع د ق س
( 15 ) انه : محذوفة في ح
( 3 ) ( 4 - 5 ) هو قول أكثر المعتزلة ، قابل ص 164
( 5 ) ( 6 - 8 ) هو قول عباد ، قابل ص 166
( 10 ) ( 9 - 10 ) هو قول النظام ، قابل ص 166 - 167
( 14 ) ( 11 - 12 ) هو قول ضرار قابل ص 166
( 16 ) ( 13 - 175 : 2 ) هو قول النظام ، قابل ص 167