غير البارئ ، وقال قائلون : كل صفة لا هي البارئ ولا هي غيره ، وقال قائلون : كل صفة لا يقال هي الأخرى ولا يقال هي غيرها ولم يقولوا : لا هي الأخرى ولا غيرها واختلف « 1 » المثبتون لعلم البارئ سبحانه ووجهه أهو هو أم ليس هو على مقالتين :
فقال « سليمان بن جرير » : وجه اللّه هو اللَّه وعلمه ليس هو ، وقال بعضهم : وجه اللّه صفة لا يقال هي هو ولا يقال غيره « 2 » وامتنعوا ان يقولوا لا هي هو ولا غيره واختلفوا في صفات البارئ سبحانه هل يقال إنها أشياء أو « 3 » لا يقال إنها أشياء على ثلث مقالات :
فقال « سليمان بن جرير » : علم البارئ شيء وقدرته شيء وحياته شيء ولا أقول : صفاته أشياء ، وقال بعض أصحاب الصفات :
صفات البارئ أشياء ، وقال بعضهم : لا أقول العلم شيء ولا أقول الصفات أشياء لأنى إذا قلت البارئ شيء بصفاته استغنيت عن أن أقول صفاته أشياء واختلف أصحاب الصفات في صفات البارئ هل هي قديمة أو « 4 » محدثة على مقالتين :
هامش
( 1 ) واختلفت د
( 2 ) ولا يقال غيره : ولا هي غيره ق
( 3 ) أو : لعله أم
( 4 ) أو : لعله أم