واختلفت الخوارج في اجتهاد الرأي وهم صنفان : « 1 » فمنهم من يجيز الاجتهاد في الاحكام كنحو « النجدات » وغيرهم ، ومنهم من ينكر ذلك ولا يقول الا بظاهر القرآن وهم « الأزارقة » وحكى حاك عن الخوارج انهم لا يرون على الناس فرضا ما لم يأتهم الرسل وان الفرائض تلزم بالرسل واعتلّوا بقول اللّه عز وجل :
وَما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا
( 17 : 15 )
[ اختلاف الخوارج في اجتهاد الرأي وعذاب القبر ]
والخوارج لا يقولون بعذاب القبر ولا ترى ان أحدا يعذّب في قبره فاما « 2 » القول في البارئ هل يرزق عباده الحرام إذا غلبوا عليه وأكلوه فان من مال منهم إلى قول المعتزلة في القدر ينكر ذلك ، ومن قال منهم بالاثبات قال إن اللّه يرزق عباده الحرام إذا غلبوا عليه وأكلوه
[ ألقاب الخوارج ]
وللخوارج ألقاب فمن ألقابهم الوصف « 3 » لهم بأنهم « خوارج » ، ومن ألقابهم : « الحرورية » ومن ألقابهم « الشراة » و « الحرارية » « 4 » ( ؟ ) ومن ألقابهم « المارقة » ومن ألقابهم « المحكّمة » وهم يرضون بهذه الألقاب كلها الا بالمارقة « 5 » فإنهم ينكرون ان يكونوا مارقة من الدين كما يمرق السهم من الرميّة ، والسبب الّذي له سمّوا خوارج خروجهم
هامش
( 1 ) صنفان : طبقتان د [ ق ]
( 2 ) فاما : واما د [ ق ]
( 3 ) الوصف :
انتهى الخط الجديد في ق مع هذه الكلمة ويعود الخط القديم بعدها
( 4 ) والحرارية :
كذا في د ق س ، وفي ح والحزازية ولعلها زائدة
( 5 ) بالمارقة : المارقة ح