يعذّبون في النار وان أطفال المؤمنين حكمهم حكم آبائهم ، واختلف هذا الصنف في الآباء إذا انتقلوا بعد موت أطفالهم عن أديانهم ، فقال قائلون : ينتقلون إلى حكم آبائهم ، وقال قائلون : هم على الحال التي كان آباؤهم عليها في حال موتهم لا ينتقلون بانتقالهم وقال الصنف الثاني منهم : جائز « 1 » ان يؤلم اللّه سبحانه في النار أطفال المشركين على غير المجازاة لهم « 2 » وجائز ان لا يؤلمهم ، وأطفال المؤمنين يلحقون بآبائهم لقول اللّه عز وجل :
بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ
( 52 : 21 ) « 3 » وقال الصنف الثالث وهم « القدرية » : أطفال المشركين والمؤمنين « 4 » في الجنّة وحكى حاك « 5 » عن « الاخنسية » انها تزوّج النساء في « 6 » نصة الحرب وغير نصبة الحرب وحكى أيضا ان « الشمراخية » و « الصفرية » تصلّى خلف من لا تعرف وحكى « 7 » ان « البيهسية » تقول بقتل أهل القبلة واخذ الأموال وترك الصلاة الا خلف من تعرف والشهادة على الدار بالكفر « 8 » وحكى حاك ان « البدعية » تقول مثل مقالة الأزارقة غير أنها تزعم أن الصلاة ركعتان بالغداة وركعتان بالعشىّ
هامش
( 1 ) جائز د يجوز [ ق ] ح يحر تحرر س
( 2 ) لهم : محذوفة في ح
( 4 ) المؤمنين والمشركين ح
( 5 ) حاك : الحاكي [ ق ]
( 6 ) في : لعله من ( ؟ )
( 7 ) وحكى : ويحكى د س وحكى أيضا ح
( 3 ) راجع الملل ص 96
( 8 ) ( 14 - 15 ) قابل البدء والتاريخ 5 ص 138 والغنية ص 60 وقال في كتاب بيان الأديان ص 171 : البدعية أصحاب يحيى بن اصرم وبر خويشتن تقطيع بهشت گواهى دهند ، راجع ص 119 من هذا الكتاب وراجع أيضا الفصل 4 ص 189