ومن معه بأحداث نافع التي أحدثها « 1 » وانهم برئوا منه وفارقوه عليها « 2 » وأمروا « 3 » نجدة بالمقام وبايعوه ، فمكث نجدة زمانا ثم إنه بعث بعثا إلى أهل القطيف واستعمل عليهم ابنه فقتل وسبى وغنم ، فاخذ « 4 » ابن نجدة وأصحابه « 5 » عدّة من نسائهم فقوّموا « 6 » كل واحدة منهن « 7 » بقيمة على أنفسهم وقالوا : ان صارت قيمهن « 8 » في حصّتنا « 9 » فذاك « 10 » وان لم تصر أدينا « 11 » الفضل فنكحوهن قبل ان يقسمن واكلوا من الغنائم قبل ان تقسم ثم رجعوا إلى نجدة وأخبروه بذلك فقال نجدة : لم يسعكم ما صنعتم فقالوا :
لم نعلم أنه لا يسعنا فعذرهم نجدة بجهالتهم « 12 » فتابعه على ذلك أصحابه وعذروا بالجهالات إذا أخطأ الرجل في حكم من الاحكام من جهة الجهل وقالوا : الدين أمران أحدهما معرفة اللّه ومعرفة رسله عليهم السلم وتحريم دماء المسلمين وأموالهم وتحريم الغصب والاقرار بما جاء من عند اللّه جملة فهذا واجب وما سوى ذلك فالناس معذورون بجهالته حتى تقوم عليهم الحجّة في جميع الحلال فمن استحلّ شيئا من طريق الاجتهاد مما لعلّه محرّم فمعذور على حسب ما يقول الفقهاء من أهل الاجتهاد فيه ، قالوا : ومن خاف العذاب على المجتهد في الاحكام « 13 » المخطئ
هامش
( 1 ) أحدثها : أحدثوها س ح ثم صححت في ح فوق السطر
( 2 ) وفارقوه عليها :
ساقطة من [ ق ]
( 3 ) فامروا س
( 4 ) واخذ : فاخذ ح
( 5 ) وأصحابه :
محذوفة في س ح
( 6 ) فقوموا : فأقاموا ح
( 7 ) منهن : في الأصول منهم
( 8 ) قيمهن :
قيمهم د [ ق ] س منهم ح فوق السطر
( 9 ) حصتنا : كذا في الأصول وفي الملل ص 91 حصصنا
( 10 ) فذاك ح والملل فذلك د [ ق ] س
( 11 ) أدينا : في الملل رددنا
( 12 ) بجهالتهم :
كذا في د [ ق ] والملل وفي س ح : بجهلهم
( 13 ) الاحكام : كشطت لام التعريف في ح