قبل ان تقوم عليه الحجّة « 1 » فهو كافر ، قالوا ومن ثقل « 2 » عن هجرتهم فهو منافق ، وحكى عنهم انهم استحلّوا دماء أهل المقام « 3 » وأموالهم في دار التقيّة وبرئوا « 4 » ممن حرّمها ، وتولّوا أصحاب الحدود والجنايات من موافقيهم وقالوا لا ندري لعل اللّه يعذّب « 5 » المؤمنين بذنوبهم فان فعل « 6 » فإنما يعذّبهم في غير النار بقدر ذنوبهم ولا يخلّدهم في العذاب ثم يدخلهم الجنّة ، وزعموا ان من نظر نظرة صغيرة أو كذب كذبة صغيرة ثم اصرّ عليها فهو مشرك وان من زنى وسرق وشرب الخمر « 7 » غير مصرّ فهو مسلم « 8 » ويقال إن أصحاب نجدة نقموا عليه ان رجلا من بنى وائل أشار عليه بقتل من تابعه من المكرهين فانتهره « 9 » نجدة ، ونقم على نجدة « 10 » « عطية » انه انفذه « 11 » في غزو البرّ وغزو البحر ففضّل من انفذه في غزو « 12 » البرّ ، ونقم عليه أصحابه انه عطّل حدّ الخمر « 13 » وقسم الفيء واعطى مالك
هامش
( 1 ) الحجة : ساقطة من س ح
( 2 ) ثقل : في الأصول نقل وفي الفصل لابن حزم 4 ص 190 : من ضعف عن الهجرة إلى عسكرهم فهو منافق
( 3 ) أهل المقام :
في الملل ص 92 أهل العهد والذمة ، وفي الفصل 4 ص 190 القعدة
( 4 ) وبرئوا :
وبروا د وبراوا ق وبرا س وبرى ح
( 5 ) يعذب : يعذر د س وفي الفصل 4 ص 190 : جائز ان يعذب اللّه المؤمنين بذنوبهم لكن في غير النار ، وفي الفرق ص 68 لعل اللّه يعذبهم في غير نار جهنم ، وفي الملل ص 92 : لعل اللّه يعفو عنهم وان عذبهم ففي غير النار
( 6 ) فعل : عذبهم [ ق ]
( 7 ) الخمر : الخمرة د [ ق ]
( 8 ) مسلم : مشرك س وفي الملل غير مشرك
( 9 ) فانتهره : فانهره [ ق ]
( 11 ) انفذه : ابعده ح ولعله انفذ
( 13 ) الخمر : كذا صححنا وفي د [ ق ] الحصى وفي س ح الحصى وفي الفرق ص 68 : اسقط حد الخمر وفي الملل ص 92 وغلظ على الناس في حد الخمر تغليظا شديدا
( 10 ) راجع كنز العمال 2 : 5460 - 5462
( 12 ) ( 11 - ص 92 : 2 ) راجع الفرق ص 67 وأنساب الأشراف نشر آلوردت ص 142 - 143