2 المعاد الجسماني عند الخواجة نصير الدين الطوسي
1 . المنهج العلمي للخواجة في التحقيق
المعاد كما بينا معناه اللغوي والاصطلاحي في الفصل الأول ، حيث قلنا فيه : إنه يقصد به المصير والمرجع ، ويطلق أحيانا على المعنى المصدري بمعنى العود والرجوع ، ويطلق أيضا على اسم زمان العود ، فيكون اسم زمان ، وكما يطلق على المكان ، فيكون اسما للمكان الذي يعاد فيه ، والذي يهمنا في هذا البحث هو المعاد - بالضم - الذي يعني به نفس الشيء الذي يقع متعلقا للرجوع ، وبعبارة أخرى : ما له المعاد ، ولكن قبل أن نذكر دليل الخواجة على إثباته ، كان علينا أن نبين المنهج والأسلوب العلمي المتبع من قبله عند تحقيقه لهذه المسألة وغيرها من المسائل الكلامية الأخرى ، باعتباره أول شخصية علمية دينية إمامية دمجت بين الأسلوب الكلامي والأسلوب الفلسفي ، بعد ما كان على طرفي النقيض كما يراه غيره من علماء الكلام الآخرين ، وبعد ما تبين لنا سابقا الفرق بين الأسلوب الكلامي والأسلوب الفلسفي ، نحاول هنا أن نبيّن المنهج العلمي والتحقيقي عند الخواجة