من اجر و پاداش عمل شما را اعم از آن كه مرد يا زن باشد تباه نمىسازم ؛ هر كدام شما از آنِ ديگرى است . « 1 »
اطلاق آيهء فوق دلالت بر آن دارد كه همانطور كه اجزاى جامعهء اسلامى از نظر تكوينى در جامعهء خود تأثير دارند ، از نظر تشريع و قانونگذارى هم خدا اين تأثير طبيعى را در نظر گرفته است :
زمين مال خداست ، به هر يك از بندگانش كه بخواهد به ارث مىدهد و عاقبت ( نيك و پايدار ) از آن مردم با تقواست . « 2 »
ناگفته نگذاريم كه رسول خدا صلى الله عليه و آله يك امتياز بزرگ دارد و آن عبارت است از دعوت ، هدايت و تربيت ؛ و بنابراين شخص پيغمبر از طرف خدا تعيين شده كه به تمام شئون امت خود رسيدگى كند و سرپرستى كارهاى دنيا و آخرت آنان را بهعهده گيرد و تا مادام كه حيات دارد ، پيشوا و رهبر و امام مطلق امت باشد :
[ پيامبر ] براى مردم ، آيات خدا را تلاوت مىكند و آنان را تزكيه مىنمايد و كتاب و حكمتشان مىآموزد . « 3 »
روش اسلامى ، روش دموكراسى و يا ساير روشهاى اجتماعى كه بر اساس بهرهبردارىها و كامروايىهاى مادى پىريزى شده نيست ، زيرا بين اين روشها و روش اسلامى فرقهاى روشنى وجود دارد كه مانع هرگونه مشابهتى بين آنهاست و ما اينك براى نمونه ، چند اختلاف مهم را برمىشماريم :
1 . يكى از بزرگترين اختلافها اين است كه چون بناى آن اجتماعات بربهرهبردارىها و كامروايىهاى مادى است ، لذا روح استخدام و استثمار در آنها
هامش
( 1 ) .« أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍأَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ »، آل عمران آيهء 128
( 2 ) .« إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ »اعراف ، آيهء 128
( 3 ) .« يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ »جمعه ، آيهء 2